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被愛情遺忘的角落電影豆瓣

發布時間: 2024-04-26 16:06:19

⑴ 電影被愛情遺忘的角落,拍事在什麼時期

電影《被愛情遺忘的角落》根據張弦同名小說改編,以荒妹對於愛情的認識為主線,用現實主義的手法展現了在「文化大革命」時期,一個貧窮落後的鄉村圍繞愛情引發的悲劇,認真剖析了悲劇產生的根源,表現了中國農村在20世紀50年代到70年代所走的曲折道路,歌頌了社會主義新人的萌生。該片具有濃郁的民族特色,情節對比強烈,富有戲劇性,片中演員表演真實、自然,充分體現出角色所蘊涵的悲劇性、歷史性和現實意義。
中文名:被愛情遺忘的角落
外文名:Corner Left Unnoticed by Love
出品時間:1981年
出品公司:峨眉電影製片廠
導 演:張其,李亞林
編 劇:張弦
製片人:梁平
主 演:沈丹萍,賀小書,楊海蓮,張世會,李國華,張潮
片 長:91分鍾
上映時間:1981年

⑵ 想知道沈丹萍(中國電影演員)德國丈夫的資料

攜手走過24個春秋,電影演員沈丹萍和她的德國丈夫烏韋.克勞特的愛情故事已經成為一段佳話。不過在24年前,這段被人們津津樂道的跨國之戀卻飽受爭議。
在上世紀80年代初的中國非常受歡迎的一部電影----《被愛情遺忘的角落》。影片中這個叫荒妹的女孩追求愛情自由的曲折經歷,打動了無數觀眾的心。荒妹的扮演者沈丹萍也因此一夜成名。但隨後不久,演藝事業如日中天的沈丹萍,突然從電影銀幕消失,並成為第一個嫁給外國人的知名影星。這樁中國電影界最早的涉外婚姻一時間鬧得沸沸揚揚。
人們並不理解,影片《被愛情遺忘的角落》里那個清純的荒妹,其實也俘獲了一個德國男人的心:烏韋.克勞特當時在中國外文出版社擔任翻譯,一個偶然的聚會上,烏韋結識了已經頗有名氣的中國演員沈丹萍。
隨著交往的慢慢深入,37歲的烏韋和23歲的沈丹萍,兩個來自不同國家的人相愛了。
1983年的中國,改革開放的大幕已經拉開,中國同國外也有了初步的文化接觸與交流:法國著名時裝設計師皮爾卡丹組織的時裝表演隊漂洋過海來演出了,《佐羅》、《水晶鞋與玫瑰花》等西方電影也在中國的放映了。但是,像烏韋這樣可以泰然自若地坐在北京的茶館里喝茶,這在當年還是無法想像的。那時的中國街頭,外國人的身影還難得一見。
盡管國門已打開,人們心靈的窗口卻還緊閉,十年浩劫的陰影仍讓國人心有餘悸,所謂「里通外國」的政治恐懼,也讓沈丹萍就像她飾演的荒妹一樣,經歷著想愛而又不敢愛的煎熬。
隨著兩個人的感情日漸深厚,這對異國戀人走到了一個節點:烏韋在出版社的工作結束,他即將返回德國。此時,兩人不得不面臨抉擇:要麼結婚,要麼分手。
沈丹萍和烏韋並不知道,在北京、上海、廣州等對外交流較多的這些城市,民政部門的工作人員們也在被同樣的問題所困擾。隨著國門的打開,跨國婚戀不再是個案,僅廣州在80年代初,就有六對異國戀人來到民政部門,要求登記結婚。但當時我國的婚姻法,涉外婚姻並未列入其中。
1983年8月26日,經國務院批准,民政部頒布了《中國公民同外國人辦理婚姻登記的幾項規定》。涉外婚姻不再需要層層審批。從此,辦理涉外婚姻第一次有了法理上的依據。
民政部出台的這個規定,讓熱戀中的沈丹萍和烏韋看到了希望。但是當時整個社會對異國婚戀的觀念,卻不是一朝一夕就能改變的。
沈丹萍的父親沈開生提起兩個外孫女來如數家珍。但是在當年,得知女兒要嫁給一個德國人時,他卻堅決反對。而在北京電影製片廠,沈丹萍提交的結婚申請報告也遲遲不見迴音。
此時,謠言和傳聞也開始在社會上散播。一夜之間,沈丹萍從一顆冉冉升起的影視新星變成了很多人眼中的問題女孩。
這時烏韋回國日期臨近,沈丹萍必須痛下決心。
這段跨國戀將怎麼發展?
兩人的情感還將經歷怎樣戲劇性的變化?
視頻鏈接:http://tvshow.smgbb.cn/dianshi/shipin/shen105/2008-12-29/95525.html

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⑷ 被愛情遺忘的角落的影片評價

「愛情的貧困」和「貧困的愛情」——影片《被愛情遺忘的角落》評析
黑格爾曾經說過:愛情描寫的美學價值,在於它具有廣泛的包容和反映客觀世界的可能性。《被愛情遺忘的角落》正是具有這種美學價值的作品。
《被愛情遺忘的角落》編導的立意所在就是要通過菱花、存妮、荒妹母女三人的情愛經歷,提示人們對嚴峻的社會生活的深入思索。藝術家努力把時代的印記深深銘刻在主人公心靈上,把社會矛盾凝聚於人物的獨特命運中,由此給人以啟迪。
影片沒有人為地減輕歷史的重負,而是真實地把長期「左」的反復折騰,尤其是十年動亂,在經濟、生活、精神上給一個偏僻的山村帶來的嚴重災難,尖銳地展現在我們面前。經濟上的極端貧困,在這個「角落」里造成了深重的「精神的貧困」。這種「精神的貧困」必然帶來「愛情的貧困」和「貧困的愛情」。存妮和小豹子的「畸戀」,正形象地說明了這一點。影片中的小豹子並不是一個道德敗壞的人,而是一個十分朴實憨厚的農村青年。但是他四肢發達,頭腦卻十分簡單,甚至認為:「識字有什麼用?只要認得『男女』兩個字,上城不走錯廁所就行!」這段性格化的語言十分清楚地表明小豹子的文化知識是多麼匾乏。而他精力的過剩和精神的貧困,正是造成他情愛過失的直接原因。「谷倉」一場戲,影片描述了小豹子始而沖動、魯莽,繼而震驚、羞愧的心理過程,表現了他和存妮做愛後,隨著人的原始沖動宣洩,傳統的、封建的潛意識再次抬頭的精神狀態。存妮打了小豹子,小豹子更加悔恨;存妮住手了,小豹子卻痛打自己。看到這些畫面,觀眾一方面感到這對少男少女的魯莽和唐突,另一方面卻又對他們產生深深的憐憫和同情。顯然,產生小豹子和存妮的愛情悲劇,有其主觀因素,但更重要的是客觀因素:他們生存的環境。影片描述的靠山莊這個「角落」,就是整個地處於精神文化和物質生活的嚴重貧困之中。這里的人們有著濃重的封建意識,一方面許多人把自由戀愛視為「醜事」,大逆不道;另一方面卻把許多年輕人,甚至親生兒女的青春,像商品一樣買賣,葬送了許多青年的幸福乃至生命。最可悲的是,他們絲毫未意識到自己的這種行為所帶來的災難性後果,還自認為是出於關心小輩命雲,並把它看作是「天經地義」的道德准則,於是不斷促成了這些悲劇的發生。它表明,靠山莊這個從物質到文化極其貧困的的生活環境,正是產生這種愛情悲劇的本源。
藝術家運用強烈對比的手法,表現人物悲劇和提出社會迫問。我們看到影片貫穿始終的是人物前後判若兩人的性格對比,人物與人物之間的性格對比,以及看似重復的事件對比,例如:菱花在年輕時,是一個敢於反抗父母之命,自己選擇嫁到「角落」里的人物,但20年過後,她卻重蹈父母把兒女當東西出賣的覆轍;荒妹過去和小夥伴們曾經一起翻山越嶺去看火車,卻和他們保持三尺距離;英娣曾經欣喜地接過二槐送的絲線,本該有幸福的歸宿,結果卻離開戀人,去忍受無愛的婚姻。同樣是貧困人家的女兒,存妮與荒妹的命運為何大不一樣?同樣是「角落」里的男人,為何小豹子含冤下獄,榮樹卻能為「角落」帶來春來的信息?這些必然激起觀眾對生活、對歷史的反思。
影片遵循現實主義的美學原則,非常注意發掘深含意蘊的生活細節,這也跟影片的一個重要的藝術特色,其中突破的是那件紅毛衣的設計,它猶如一根隊絲線貫穿影片的始終。這件紅毛衣的除一次出現,是由沈山旺作為結婚禮物除給敢於擺脫封建家庭束縛爭取婚姻自主的菱花的,在它薔薇色的經緯中,編織著主人對幸福生活的無限憧憬。當紅毛衣穿在存妮身上時,盡管已斑駁變色,但在那個動亂的年代所造成的極端貧困的角落裡,卻依然是一個姑娘不可多得的心愛之物。同時,「谷倉敘衷腸」那場戲,毛衣又成了一根引線,拉響了小豹子和存妮愛情悲劇的雷管。蒙昧、荒蕪的生活造成了他們情愛的悲劇。姐姐留下的這件紅毛衣雖然給荒妹帶來了一絲暖意,卻形成了對一顆純真、稚嫩的心的扭曲,使她該愛的不敢愛,該想的不敢想。荒妹恨這件紅毛衣,捶它打它;但又愛這件紅毛衣,因為它畢竟是死去的姐姐僅存的唯一紀念物。當到三中全會的春風吹綠了人們心上的荒原時,荒妹終於穿上了那件紅毛衣奔向她仰慕已久的心馳神往的愛情聖地,再現了紅毛衣所象徵的愛情真諦。紅毛衣這一動人的細節聯系著母女任的不同命運,令人潸然淚下,真正發揮了細節描寫的藝術力量。
《被愛情遺忘的角落》導演對電影諸種表現手段的運用同樣朴實自然;頗見功力。以存妮自殺前後為例:存妮披頭散發沖進家門,導演將六個不同角度的荒妹的近景和特寫,交切於六個她的主觀鏡頭之中;變幻的光影,嘈雜的人聲,高節奏的蒙太奇處理,把存妮之事對荒妹心靈的撞擊展示得淋漓盡致。爾後,存妮跳塘自盡,在一組短促的快切畫面和菱花的號陶之後,攝影機悄悄地追循著存妮和小豹子昔日在谷倉相戲的蹤跡,從樓下到樓上搖升——樓空人去,萬籟無聲。鏡頭的低節奏運動及無聲的畫面,與前面形成了強烈的對比,給人以震撼。
對於這個「角落」里發生的愛情故事,我們的藝術家沒有隨波逐流地滿足於愛情表面的追求,而是透過它去探索歷史、抒發哲理。這一切,又以充滿感染力的藝術手法給人以美的享受。

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