❶ 我聽過的關於日本電影《望鄉》最「驚心動魄」的講述
1978的中國改革開放剛剛開始，便和日本恢復了邦交正常化。隨後引進了三部日本電影，《望鄉》就是其中的一部。像這樣一部講述一位妓女悲慘一生的電影不在當時的中國掀起一場軒然大波絕對是不可能的事，完全可以用「炸了鍋」來譬喻。
上世紀八十年代以前的中國電影里別說出現「妓院」，就連接吻的鏡頭都不曾有過。因此當人們通過各種渠道對《望鄉》劇情略有所聞以後，那種期望的峰值之高便可想而知了。
學者山穀圭子（栗原小卷飾）為了研究關於五十年前日本婦女被賣到南洋做妓女的心酸 歷史 ，走遍了天草的各個角落。偶然遇到當地一個窮老太阿崎婆，由此展開了一段發生在她身上鮮為人知的故事。
阿崎婆從小家庭生活貧困、窘迫，隨改嫁的母親來到南洋，被賣到8號妓院時才剛滿十八歲。她苦難的生活從此開始。為早日掙到足夠的錢贖身，阿崎婆盡可能多的接客，嘗盡了人生屈辱。
在南洋的這段晦暗時光里，阿崎婆第一次愛上了一個年輕人竹山秀夫，後者也努力工作賺錢冀望有一天幫助阿崎婆贖身。但秀夫還是因為不能完全接受阿崎婆的妓女身份，最終還是選擇了離開。
隨著日本經濟復甦，日本政府不再倚靠販賣妓女賺取外匯，妓院生意因此一落千丈。8號妓院幾經轉手，被同是妓女出身的阿菊媽接手。阿菊媽用一輩子的積蓄在南洋修了一座墓地，囑咐她手下的妓女們永遠也不要再回日本，就在南洋度過餘生，死後就葬在這座墓地。
但思鄉心切的阿崎婆不聽任何人，包括阿菊媽的勸阻執意要走，最後輾轉回到家鄉。家裡唯一的哥哥已經娶妻成家，已無她容身之地。家人和鄰居的歧視，讓悲痛欲絕的阿崎婆離開日本來到中國東北，嫁給一個皮匠。
日本戰敗後阿崎婆再次回到了日本家鄉。丈夫去世後，留下一個兒子；兒子長大後把阿崎婆送回了老家，自己則在城裡結婚成家，從此再也沒有露面。
據我一個表叔後來回憶，當時他才20歲，剛進工廠當學徒工，被廠武裝部選入民兵隊伍。除了遇到廠子有大型活動，民兵們會幫助維持秩序，再就是負責工廠俱樂部的治安。
當時每個大工廠都有自己的俱樂部，規模一點兒也不比市中心的電影院差。俱樂部每月都會上映七八部電影，新片少，外國片更是少之又少。所以當人們從貼出的電影預告上看到《望鄉》，加之在民間已經流傳的各種版本的小道消息，使得《望鄉》的入場券用一票難求都無法形容，也即想弄到一張票比登天容易不到哪兒去。
當時每部電影放映前幾天，俱樂部就會通過售票窗口預售入場券，但是令表叔不解的是從售票處正常流出的《望鄉》入場券少之又少，大都是在工廠上班時間零散售出的。那時認識人好辦事，近千張電影票大概是被那些與俱樂部有關系的熟人們你十張他二十張地早就倒騰出去了。表叔說，當時的電影票一毛五一張，而《望鄉》的，私下裡幾乎被賣到八毛或一元。
在《望鄉》上映前那段不短的時間里，來找表述求票的哥們兒屬實不少。請表叔下館子的、偷偷塞給表叔一包好煙的不計其數。他們一致的願望是，即便弄不到票，在電影開演前表叔能幫他們順利地混進俱樂部。
表叔當然也答應了幾個。按表叔的話說，吃人家的嘴短，拿人家的手短。但實際情況並非表叔想像的那樣簡單！甚至可以說完全超出了所有人的預料。
《望鄉》只在表叔的工廠俱樂部下午4點半上映一場。那天是周日。從上午八九點鍾，俱樂部門前就有不少人影在晃動。他們希望能花高價從倒票者手裡淘到一張，或者能幸運地買到別人的退票，明知道這種可能微乎其微，但還是陸續有人來加入這個群體。
他們互相詢問著、打探著。俱樂部能容納800個座位，也就是說加上站著的，能有小1000人有幸一堵《望鄉》其容。等到電影入場前兩個小時，俱樂部門外小廣場上已是人山人海、萬頭攢動。提前一小時，表叔和戰友們已經站在俱樂部入口：可以持票入場了！
人群開始騷動起來。有票的排著隊魚貫而入，沒票的里三層外三層地聚在門外，用羨慕的眼光目送他們推擠著匆忙入場。四點半，俱樂部的大門砰然關閉。可是門外的人群不但未見減少反而越來越多，嘈雜聲也越來越大。
隨著時間一點點的過去，門外人群開始變得有些不耐煩，他們感到自己將會失去這唯一的機會，他們深深的感到即將與《望鄉》擦肩而過！於是人群漸漸擁堵到俱樂部門前，有人甚至憤怒地喊出「我們要進去」的怒吼。表述至今還清晰的記得，跟他同車間的工友小蔡，拿磚頭砸碎了離入口較遠的一塊窗玻璃，企圖拱進去。自然，他被民兵們強行帶走，送去了派出所。
俱樂部負責人看到如此場面，一時慌了神，開始指揮表叔他們在裡面把大門用木頭方子給釘死了！這一舉動終於惹惱了外面似乎已經失去理智的人們，他們更加用力地沖撞大門。當俱樂部大門在一片嘈雜聲中被撞開，俱樂部果斷最初決定：停止放映。結果正在觀影的噓聲一片，好容易沖進去的人看到的是雪白的銀幕。在一陣高過一陣的抱怨聲中，俱樂部落得個里外不是人。還好派出所民警及時趕到，才沒讓事態朝著不好的方向發展。
表叔抽了口煙接著說，他至今都沒看過一眼《望鄉》。不過從那以後他收集了不少栗原小卷的圖片。他至今仍然認為栗原小卷是日本影星中最漂亮的。
（栗原小卷）
而我在聽他講述時並沒有覺得好笑，相反心裡總覺得有些沉重和壓抑，我也不知道為什麼。一部電影能讓人變得如此瘋狂？我似乎能理解，但內心深處更多的是一片茫然。也許只有經歷過那個年代的人才能真正有所體會吧！
多年以後，我讀巴金的《隨想錄》，他在開篇即提到了《望鄉》這部電影。他說：「 我認為這是一部好電影，我看過一次影片，是通過電視看到的，我流了眼淚，我感到難過，影片給了我深刻的印象 。」
~END~
❷ 日本神話傳說電影
《阿修羅城之瞳》（民間傳說，類似演歌戲，是真人演的，配樂演員都很給力！！但不喜勿看）
《多羅羅》（動漫改編，魔幻類的~男豬腳很贊！）
《百鬼夜行抄》（日劇，動漫改編，取材民間~很經典的~）
《民俗學者八雲樹 》（日劇，但是剛上，我還沒看~不放心就算了~）
《怪談百物語》（日劇，很早以前拍的~也是來源於民間鬼話，日本叫妖精文化。）
《怪談新耳袋》這個系列在日本算很經典的~它原來是一本書，集合了民間的100個恐怖傳說，結果首發5000冊讀者買回去後紛紛來信說家裡有恐怖事件發生，隨即召回焚燒，後去掉一個故事，改名《怪談新耳袋》。有電視有電影，有點問題就是太嚇人了……作為一個閱KB片無數的我第一次看也心靜了好久……也無法平靜~！但，不喜勿看~真的~
另：推薦兩個系列給你，做得很經典，雖然不是古代傳說
《世界奇妙物語》和《毛骨悚然撞鬼經》
❸ 有什麼以日本民間故事（靈異）的電影
《日本書紀》、《今昔物語集》、《太平記》《新耳袋》 望採納
❹ 讓你了解到日本自然民俗的影視作品都有哪些
第一個想到的是《小森林 夏秋篇》。無數次夢想自己有間山間小屋，過上自給自足的日子。不想繼續努力的時候，咸魚似的躺在家裡烤麵包，做酸米酒，做伍斯特醬油，做胡頹子果醬，巧克力榛子醬，雨久花冷盤，烤紅點鮭魚，紅點鮭魚湯，西紅柿拌面… 寫著寫著就餓了。這部電影大概是開了小清新美食紀錄片的先河。閨蜜看的比我入迷，還按照電影里的方法做酸米酒，結果做餿了哈哈。
❺ 日本電影《七武士》講述了什麼內容
一個被熊熊大火包圍的小村莊。一隊山賊從火中陸陸續續沖出來，馬上馱著糧食和女人。這伙人縱馬來到山嶺之巔，注視著嶺下的動靜。
眼下的山坳里是一片不大的盆地，梯田下邊就是20多戶人家的小小村莊。村莊周圍有大片麥田，麥苗已有七八寸高。這小村莊此刻沐浴在朝陽之中，家家炊煙裊裊，顯得格外寧靜。
一個山賊說，不如順便收拾了它。頭目想了想說，去年秋天從這里搶過稻米，如今再去，怕沒有什麼油水可撈，不如麥秋之後再來，便調轉馬頭飛馳而去。
塵埃散盡，一直藏在山白竹叢里的村民伍作才敢露出頭來，方才山賊們那番話他是聽了個清清楚楚的，便飛也似的跑回去報告。
村民們聽了伍作的話驚駭萬分。頭面人物之一茂助主張先去報官。有人說這是枉費心機，當官的只是強盜走後才來，把藏起來的大米、雞蛋吃個精光才走。村民利吉主張做竹扎槍同山賊決一死戰。茂助認為這無異以卵擊石。主戰主和兩派最後決定找老長輩儀作，請他作個定奪。儀作老人果斷地作出決定：去雇武士領著大家打山賊，最好找那些餓肚子的武士，「熊餓了都會往山下跑的」。
代表全村下山雇武士的萬造、茂助、利吉、與平出發了。萬造和茂助覺得根本不可能找到這樣的武士，進了城他就想去報官。他們連同與平只見到一個小官，那小官說他們是為免徵稅款故意報災，把他們趕了出來。三人走出衙門不見了利吉，但見遠處一群人圍了個圈子，一名武士正大罵利吉，說他雖然眼下落魄，還不至於給臭莊稼漢支使，把利吉踢了個嘴啃泥。三人上前扶起利吉，利吉問他們見老爺的結果如何，三人只是搖頭。
四個人住在「自炊小店」，幾天過後也沒碰上個像武士的人。萬造主張回去和山賊商量解決，利吉說你今年拿什麼給他們?把你閨女給他們?捨得?萬造這才醒過來。
四個人有一天去了郊區，打一個富裕農家門前路過，只見門口堵著一大群人，一個和尚和一個中年武士(勘兵衛)從裡面出來，他倆來到河邊，那武士拔出短刀割下頭發，用河水洗了頭，由和尚把他剃成禿子。武士把長短刀交給和尚，接過和尚袈裟穿上。這家主婦交給這假和尚兩個飯團，他拿著飯團朝院子里的那庫房走去。
這時，一個腰大臂粗的流浪武士(菊千代)和一個乳臭未乾的武士(勝四郎)路過這里也擠進來看熱鬧。他們一打聽，原來天亮時這家進來一個賊，主人喊來人抓他時，賊把主人的兒子抓進庫房，揚言如果抓他，就把孩子殺死。正在一籌莫展，那中年武士與和尚前後腳路過這里。主人苦苦哀求，中年武士說他扮成和尚就能救出孩子，結果就演了方才剃頭和換袈裟的一幕。
那流浪武士一聽極感興趣，旁若無人地擠到前面坐在木桶上看，年輕的武士覺得他很不禮貌，瞪了他一眼。
那扮成僧人的武士一手拿一個飯團走近庫房門，還沒到跟前，就聽見木板門里喊：「不要靠近，不然就要小鬼的命!」
「孩子也餓了，不抓你!你也吃一個!」中年武士說。
「扔進來!」
「好，接著！」
剎那間，中年武士把門踹開，緊接著人也像閃電一般沖了進去，三拳兩腳的格鬥之後，那賊晃晃悠悠地走出門倒地而死。中年武士隨後挾著孩子出來，孩子父母發瘋似的搶上前去接過孩子，千恩萬謝。武士把從賊手裡奪過來的那把短刀扔在地上。
剃和尚頭的武士離開那農家。萬造他們尾隨其後，四個人離他六七丈遠商量雇他，等利吉跑上去要搭話時，卻被從後邊趕上來的菊千代推開。菊千代站在勘兵衛跟前，有話要說卻不善表達，只是直挺挺地站著，這時，勝四郎跑上前來跪下，請勘兵衛收他作徒弟。勘兵衛讓他起來，說有話不妨邊走邊談。勘兵衛說，他叫勘兵衛，根本沒什麼本事，打過仗，可全是敗仗。眼下吃了上頓沒下頓。萬造聽了這話，覺得這人一定好雇，便跑上前說了自己的要求，把他請到自炊小店，做白米飯招待，但他們四個人吃的卻是稗子飯。勘兵衛看了非常感動，決心替農民們解憂。但是他說，算他在內，必須雇七個武士才夠用。他們當下決定，都住在小店裡，分頭出去招募武士。
勘兵衛在小店門口觀察過往行人，發現一名流浪武士，便打發利吉去請。勝四郎舉著竹刀站在門後准備偷襲，試試這個人的武藝如何。這武士還沒進門就發覺門後有人，便說：「玩笑開得過頭啦!」此人名叫片山五郎兵衛，他同意替農民效力。沒過幾天，勘兵衛碰上過去曾在一起的七郎次，把他請到小店，請他參加打一次沒名沒利的仗，他也欣然同意。
有一天，勘兵衛和勝四郎看見河灘上一大群人圍觀兩個武士決斗。兩刀相撞，下一個瞬間，那大個子武士便伏地不動了。小個子武士的衣服劃了一道大口子，他到河邊去洗刀。勘兵衛跑了過去說明來意。這個武士名叫久藏，他表示願去。
勘兵衛算了算，把只能頂半個武士的勝四郎算上，還差一個，但時間要緊，決定第二天就走。出發的這天早晨，菊千代跟在他們後邊，但是大家都不理他，他也毫不介意。人們走上山路，平八一回頭，發覺菊千代沒有跟來。五郎兵衛說他大概死了這條心。話音剛落，只見菊千代抄近道走在他們前面了。
夕陽西下的時候他們到了小村莊。利吉大喊：我們回來啦!武士到啦!但整個村子的人早已藏起，沒有動靜。菊千代哈哈大笑。過了一陣茂助跑來，說請大家先到儀作老人那裡。儀作老人批評萬造他們什麼都怕。勘兵衛也指責他們，說這樣的態度難以讓武士們誓死效力。就在大家沉默中，報警的梆子響了，久藏第一個沖了出去。混亂中村民大喊：「武士們快來呀！」
菊千代站在村民們面前大聲質問：我們剛進村的時候你們是什麼態度?原來梆子是他敲的。
老人儀作拄著拐杖誇菊千代做得對，說得對，低頭施禮致謝。勘兵衛總算放了心。平八品出菊千代是塊好料，他笑眯眯地說：糊塗蛋和破剪子，有沒有用，全看使的人。算上菊千代就夠七個了。
勘兵衛把村民分為四隊。久藏帶第一隊，七郎次帶第二隊，平八和利吉帶第三隊，菊千代帶第四隊。至於武器，沒有刀的一律把竹竿削尖做扎槍。七郎次的隊先用圓木和藤條做防馬柵。各隊開始加緊操練。
過了幾天，萬造和與平交出了不少武器和鎧甲、頭盔。原來這些東西是他們追殺了那些打敗仗的武士撈到的，現在菊千代帶著他倆到指揮部來請罪。久藏非常氣憤，脫口而出說：真想把這個村的人殺了。萬造和與平嚇得魂不附體。菊千代也非常氣憤，他指責農民自私、狡猾之後說，過去的就罷了，農民的這些「毛病」也都是讓官府、武士給逼的。一番話說得大家都為之動容。
眼看就要收麥了，五郎兵衛向村民宣布：馬上割麥，割了麥立刻灌水，用水田擋住騎馬賊。不是一家一戶而是一隊一隊地割，所以各隊的人要吃住都在一起。橋東的三戶要搬進村裡，拆掉過河橋，讓馬賊不能過河。
麥子一收，說明山賊來襲擊的日子近了。武士們帶領村民加強巡邏。一天，他們襲擊了三個山賊探子，砍倒兩個，活捉一個，繳了三匹大馬。據那探子招供，他們的山寨在鷲峰，40個人40匹馬。久藏提議去幾個人奇襲山寨。勘兵衛決定：由利吉帶路，久藏、平八、菊千代三個人前往奇襲。
他們放火燒了山寨，砍死了幾個山賊，但久藏卻因為解救利吉而遭山賊的火銃擊斃。屍首運回，葬在村東。
山賊終於傾巢出動，大舉進犯。幾番較量之後，山賊只剩13騎了，但是五郎兵衛和幾個農民也被殺害。最後決戰的時刻到了，勘兵衛決定把山賊放進村子，然後聚而殲之。山賊以為村民已無力抵抗，果然冒雨沖了進來。一場惡戰，山賊只剩下了兩個，不料久藏身中火銃，他晃了兩晃靠在門板上，把刀朝對面房上拋去。人們順刀一望，原來拿火銃的山賊正在屋頂上裝鉛彈，但他已無路可走。菊千代爬上房來，那山賊端著火銃對著他。菊千代叉著兩腿像一尊怒目金剛。勘兵衛大喊：菊千代!危險！
就在這時火銃響了，菊千代晃了一下，把刀舉起，泰山壓頂似的劈了下去，兩人同時倒下。
房下的人此刻已全殲山賊，跳河的那個山賊被抓了回來扎死。
一場苦戰結束，農民大獲全勝。
六月的燦爛陽光照著村東的新墳，三座墳頭上插著刀，勘兵衛、七郎次、勝四郎三人站在墳前。勘兵衛彷彿自言自語似地說：如果可能的話，我想將來改葬他們。勝四郎鄭重其事地說：菊千代的墳也該給他插上刀，他是一個出色的武士!說完，刷地拔出自己的刀插上。
清風送來農民的歌聲。那歌聲，彷彿意味著人們沖出了痛苦的深淵，顯得那麼明朗、歡快。
勘兵衛等人縱目望去，農民們正在插秧，一片繁忙景象。他頗有感慨地說：「這個仗……我們畢竟是打敗了……」七郎次和勝四郎不解其意地望著他。勘兵衛慢聲慢語地說：「武士啊……就像這風一樣，不過是從這大地上吹拂漫卷，一掃而過……大地，永遠是不動的……那些農民始終和大地在一起，永遠活下去！」
❻ 一部小時候看過的日本電影
一寸法師 一寸法師 民俗學者把具有特殊出生經歷的英雄叫做「小人兒」認為他們是古代日本人信仰的重要物件。就是說，只有這種具有神性的英雄，才能驅除可怕的鬼。日本人喜歡這些故事，不單是由於古老的信仰原因，也是在體驗一種非日常的「以小搏大」的神奇力量，即只有一寸的小小人兒或不到十歲的小孩子，卻制伏比一般人還大還強的妖怪，真是厲害。所以日本人自古一直懷著一種心理：喜歡那看似又小又弱的人打敗又大又強的人《一寸法師》即其中一例。
室町時代(14世紀中葉到16世紀末)出現的大眾小說統稱「御伽草子」。作品多取材於民間故事，描述平民的幸運巧遇，注重情節的發展,但作品的主題思想等方面多受王朝文學的影響。著名作品有《一寸法師》、《浦島太郎》等。
[編輯本段]故事內容
很久很久以前，在某個村子裡，住著一對善良的老夫婦，他們一直很渴望有自己的孩子，因此；每天都努力地向神明祈禱著：「神明啊，我們到現在都還沒有兒女，請您賜給我們一個孩子吧。就算只有小指頭般的大小，我們一定也會好好照顧他的。」每天，老夫婦就這樣持續的神明祈禱。也許感動了神明，老太太的肚子真的就一天一天大起來了。沒多少日子，老婦人生下了一個手指頭般大小的嬰兒。 夫婦倆雖然有點吃驚，但是他們十分喜悅，他們深深地相信，這是神明賜給他們的孩子，夫妻倆非常認真的養育他，因為他只有指頭般的大小，於是取名為一寸法師。這個小娃娃無論怎麼吃，就是沒法長高。附近的小孩們看他這樣矮小，常常捉弄他。雖然他心裡很氣，卻一點辦法也沒有。但是一寸法師的頭腦相當好，什麼都能馬上記起來。
在一寸法師十六歲的時候，突然有一天，一寸法師告訴老公公和老婆婆說：「我決定到京都去，希望可以有所成就，等我成功了，再回家看你們好嗎？」老夫婦一開始很反對，但是一寸法師相當堅持，最後只好同意了，並且為他准備一些行李。
隔天一早，一寸法師以麥桿為鞘，針為刀，一切准備就緒，向老夫婦道別後，便出發了。一寸法師雖然很嬌小，志氣卻非常的大，他懷著很大的理想，一直向著京城去。可是，他這樣不停的走著，走著，竟然在原野中迷路了。京城的路該往那個方向去才對？一寸法師蹲了下來，向一隻螞蟻問路：「請你告訴我京城的路是哪個方向好嗎？」小螞蟻熱心地回答著：「首先你要先經過一個種滿蒲公英的村子，在那不遠處會看到一條小河，順著小河的下遊走，就可以到京城了。」一吋法師照著小螞蟻指引的路線，終於看到了滿山遍野的蒲公英。他又走了一段路，才聽到了水流的聲音。一寸法師看到了小螞蟻說的那條小河，拿下了頭上那頂碗做成的帽子，將碗當成小船，乘了上去。便隨著河水，往下游流去。小船漂了好久，漂到了交叉口，一寸法師不知道該往左邊還是右邊，便向一隻蝴蝶問路：「請問往京城的路是往哪個方向呢?」蝴蝶指著回答：「如果你一直順著右邊下去，很快就可以到達京城了。」最後一寸法師如願的抵達京城。走了一會，眼了前出現一間雄偉的大房子，他便往那裡去了。
原來這是大臣的宅邸，一寸法師請求大臣僱用他，但是因為他太嬌小了，大臣跟部下們只聽到一吋法師講話的聲音，卻不見人影，花了一番工夫才注意到他的人。大臣很納悶，像你這么嬌小，可以做些什麼事? 一寸法師卻很有自信的回答：「別小看我啰，我可以躲在主人的懷里保護著他！」話才剛講完，正巧一隻蜜蜂飛了過來，想要攻擊他，一寸法師抽出腰間的劍，立即刺重了蜜蜂。大臣看了很歡喜，便讓他留在宅邸里工作。由於他非常賣力的工作，又十分的細心，宅邸的人都非常喜歡一寸法師。大臣讓一寸法師待在春姬公主的身邊，保護公主。公主十分的喜歡一寸法師，便常常教他讀書、寫字。除了讀書以外，一寸法師每天也很認真的練習著劍術。春姬公主很欣賞他，不知道覺中就喜歡上一寸法師了。
有一天，春姬公主決定去清水寺拜拜。不巧，這時候京城很不安寧，大家都說有妖怪時常出沒，而且專門搶年輕漂亮的姑娘。大臣聽了很擔心，便從眾多的家臣中，挑選身強力壯的武士，跟隨在公主身邊。一寸法師也不甘示弱，自告奮勇的說：「我也去！我也算是隨從！」就這樣，他們一行人一大早就朝清水寺出發了。參拜完畢後，在回來的途中，突然颳起一陣邪風，天空頓時暗了起來。在狂風之中，出現了可伯的赤鬼 跟藍鬼還有幾只小妖怪，赤鬼咆哮著：「這個美麗的姑娘，我要定了! 」這時候，眾多的家臣中沒有派上用場，全部都嚇的腿軟了。只有一寸法師勇敢的向妖怪們大喝：「等等，還有我在呢!」赤鬼沒有看到非常嬌小的一吋法師，等他發現一寸法師的時候，只顧著大笑，根本不把他放在眼裡。一寸法師拔起佩在腰間的劍，刺向赤鬼。赤鬼一手抓起一寸法師，便把他吞進肚子里了。
赤鬼色眯眯的轉向公主對她說：「現在沒有人可以幫你了，哈哈….那我就不客氣了。」他朝著公主撲了過去，可是突然慘叫了一聲，不停的在地上翻滾。原來是一寸法師在赤鬼的肚子里不停的用刀亂刺，赤鬼感到胃裡在翻騰，不小心把一寸法師給吐了出來。原來一寸法師還活著，藍鬼看到了，簡直氣壞了，便抬起自己的大腳，想把一寸法師給踢死。一寸法師勇敢的跳了起來，拿著手中的劍朝藍鬼的眼睛刺了下去。藍鬼痛得大叫著：「我的眼睛…一片黑暗…什麼都看不見了….。」藍鬼頓時失去了理智，一個不小心腳沒踏穩，便跌入山谷里摔死了。剩下來的妖怪看到赤鬼和藍鬼的下場這么凄慘，嚇得發抖跑走了。剩下來不及逃跑的妖怪們，沒有一個敢和一寸法師作對，其中一個妖怪，和一寸法師求饒，便拿出自己的傳家之寶，獻給一寸法師說：「這個小錘子，可以實現許多願望」，一寸法師沒有為難他，話說完就讓他們逃跑了。
這時候春姬公主走過來向一寸法師道謝：「謝謝你! 一寸法師，如果沒有你在，我可能就被妖怪抓走了，真的很謝謝你..!!」
一寸法師回答：「公主，可不可以請你幫我一個忙呢？」便把妖怪留下來的小槌子交給公主。
一寸法師說：「請你揮一揮這根小錘子，幫我許個願，我想要變得高大一些。」
公主便照著一寸法師的話，揮動著槌子，口中念著：「請把一寸法師的身體變大吧!變大吧!」沒想到這根槌子真的靈驗了，一寸法師的身體馬上就變大、長高了。
一寸法師頓時成了一位英俊的青年，而且再也不是拇指般的大小的身材，他相當得開心。而公主看到了英俊的一寸法師，更加心動了。回到家之後，春姬公主便要求她的父親說：「爸爸，有件事情想要請求你…」公主把自己的心事告訴了父親。她的父親很贊同把女兒交給一寸法師，而一寸法師知道這件事之後，也高興的答應了。他派人將這個喜訊告知了故鄉的老公公和老婆婆。等到一寸法師和公主結婚以後，便帶著公主回到故鄉。老夫婦看到這么英俊又高大的一寸法師，以為自己在做夢。 一寸法師將一切的經過告訴了老公公和老婆婆，並請他們到京城享福，過著幸福的生活。
❼ 《鬼婆》劇情簡介|鑒賞|觀後感
《鬼婆》劇情簡介|鑒賞|觀後感
1964 黑白片 98分鍾
日本近代映畫協會/東映公司聯合攝制
編導：新藤兼人 攝影：黑田清已 主要演員：乙羽信子(飾中年婦女) 吉村實子(飾年輕女人) 佐藤慶 (飾阿八)
【劇情簡介】
距今數百年前的某個時期，在一片廣袤的蘆葦莽原中，有一座十分簡陋的小草屋，草胡派此屋中住著一個40多歲的中年婦女和一個20多歲的年輕女人，她們是婆媳。那是個戰火連年的時代，中年婦女的兒子去當了兵，同他一起去的還有個叫阿八的漢子。由於兵荒馬亂，兒子走後婆媳二人便躲進了蘆葦盪中，為了生計，她們在這里干起了一種類似剪徑的勾當，專門尋找那些掉隊落伍或開小差進了蘆葦盪的散兵游勇，一旦發現，婆媳倆便用長矛將他們刺死，然後扒下士兵的頭盔、鎧甲和衣服，拿去同一個叫阿牛的強盜頭子交換糧食和一些生活必需品，士兵的屍體則被她們拋入一個深不可測的洞穴中。
這天，那個叫阿八的漢子突然跑回來，他告訴中年婦女，他和她的兒子當兵沒多久，便在一場戰斗中被對方俘虜了，他們只得又在對方的軍隊里當兵。後來這支軍隊也打了敗仗，兩人一起逃跑，途中他們遇上一群逃難的老百姓，見他們只有兩個人，便一涌而上，兩人拚命奔逃，但中年婦女的兒子還是被這群老百姓追上殺死了。
阿八此後就在距她們草屋不遠的河對面褲迅葦叢中搭了小屋住下。阿八是個精力旺盛的漢子，他幾乎每次見到年輕女人時都要挑逗、引誘她，年輕女人對阿八似乎也很有意，但中年婦女卻一直用惡狠狠的目光注視著他們，並一再告戒年輕女人：阿八這小子沒懷好意，他在打你的主意，你要小心點。
一天，年輕女人來到河邊打水，阿八在不遠處的葦叢中向她招手，沒等年輕女人和他搭上話，中年婦女提著桶走了過來。年輕女人什麼也沒有說，默默返回原路。這時阿八又在路上等著她，他小聲對她說：到我那兒去玩玩吧，今天夜裡我等著你。說完扭頭鑽進了蘆葦叢。當天夜裡，年輕女人翻來復去怎麼也睡不著，她偷眼瞧瞧和她並排躺著的婆婆，正發出呼呼的鼾聲，似乎睡得很沉。於是年輕女人躡手羨嫌躡腳爬起來閃身出了門，就像一隻出了籠子小鳥般飛快地朝阿八的住處跑去。
中年婦女其實並沒有睡著，兒媳的一舉一動她都看在眼裡，等兒媳出門後，她也迅速穿好衣服悄悄跟在兒媳後面。年輕女人跑到阿八的窩棚，兩人一見面便無所顧忌地親熱起來，而此時此刻，中年婦女正從窩棚的縫隙處盯著他們。天快亮時，年輕女人回到自己的草屋，見婆婆仍在酣睡，便輕手輕腳在她身邊躺了下去。
中年婦女決定採取行動，她對年輕女人說阿八如何如何壞，並弦外有音地說， *** 是最大的罪惡，死後到了陰間也要上刀山下油鍋。但年輕女人聽了卻默不做聲，中年婦女見兒媳聽不進她的話，就又去找到阿八，直接了當地對他說：「和我睡覺吧。」阿八不禁放聲大笑：「哈哈哈，誰要和你這么個老太婆睡覺」，中年婦女只得道出真意，她懇求阿八不要再找她的兒媳，如果兒媳離開她跟阿八在一起，她獨自一人無法繼續干殺人的營生，那將會絕了她的生路。阿八卻不聽她那一套，理直氣壯地說：「現在我們相好了，當然要在一起。」中年婦女說：「她是我的兒媳。」阿八搖搖頭說：「你的兒子已經死了，可是她還年輕，她和我相好沒什麼可指責的。」
夜半，年輕女人又溜出了屋子，中年婦女隨後也穿好衣服，正要出去，門突然開了，門口站著一個身材高大、戴著一付惡鬼面具的人，中年婦女驚叫起來，那人擺擺手安慰她說，他是軍隊的首領，不是鬼。他手下的士兵都死了，他打算回京都，但不知怎樣才能走出這片蘆葦盪、希望中年婦女把他帶出去。中年婦女無奈，只好給他帶路。黑沉沉的夜色中，中年婦女在前面邊走邊問那個軍官為什麼要戴面具，軍官說他有一張非常漂亮的面孔，但不願讓人看到，便戴上了假面生活。中年婦女提出想看看他的真面目，那人冷笑一聲說，就憑你一個小小老百姓，怎麼配看我的真面目，快走!中年婦女不再說什麼，繼續前行，當走到那個拋屍的深穴跟前時，她一聲不響輕輕地一躍而過，可是跟在後面的軍官卻因天黑看不見，一下墜入了深穴之中。中年婦女轉回身朝著洞穴里大喊一聲「活該!」，又跑回家拿來一條長長繩索縋下洞底。在洞底一堆橫七豎八的屍骨中她找到了那個軍官，她首先去揭那個面具，誰知面具與臉皮粘得很緊，費了挺大勁才揭開，只見那張臉布滿膿胞疤痕、醜陋異常，倒把中年婦女嚇了一跳。中年婦女照例剝下他的盔甲衣物帶回家裡，當然，還有那張面具。
黎明前兒媳回來了，中年婦女仍閉著眼睛裝睡。白天她們照常去搜尋散兵游勇，在阿八的幫助下她們殺死了兩個士兵。到了晚上該睡覺的時候，中年婦女說她要去找阿牛，讓兒媳自己睡覺，說完背著幾副鎧甲出門走了。
這真是天賜良機，年輕女人等中年婦女走了沒多久，便急不可待地離開草屋，腳步輕盈地朝阿八的住處飛奔。突然，黑暗的蘆葦叢中出現了一個鬼面怪物，張開雙臂站在年輕女人前面。年輕女人嚇得尖聲大叫著逃回了家。清晨，中年婦女回來了，見兒媳神色不安的樣子，便問她發生了什麼事。兒媳只說了聲「沒什麼」。第二天夜裡，年輕女人又偷偷跑了出去，沒想到在蘆葦叢中再次遇上了那個怪物。年輕女人心中害怕，只得又逃回家去。第三天晚上，電閃雷鳴，風雨交加，中年婦女說阿牛還欠她一些糧食，她要去取，便出門走了。年輕女人已經兩天沒有見到阿八，再也按捺不住，冒著大雨跑出屋去。半路，那個怪物又出現在前方，為了見阿八，年輕女人鼓起勇氣想從怪物身邊沖過去，但那個怪物卻伸開雙臂一個勁攔著她，還撲上來卡她脖子。這時遠處傳來阿八的喊聲。年輕女人也拚命叫著阿八的名字。阿八飛快地趕來，正遇上往家跑的年輕女人。女人驚恐地對他說：「有鬼!有鬼!」但阿八才不相信什麼鬼神，他把女人緊緊摟在懷里，說：「哪有什麼鬼怪，根本沒那東西。」經阿八這么一說，年輕女人定下了心，兩個人緊緊摟抱著倒在蘆葦叢中……此情此景，正被站在不遠處的那個鬼面怪物看到，然而怪物卻現出了一副無可奈何的模樣。
天亮之後年輕女人回到家裡，進門後她看見有個人蜷縮在牆角，看背影似乎是她婆婆，便叫了一聲。過了一會那人才慢慢轉過臉來，年輕女人吃驚得尖聲大叫，原來是多次攔阻她的那個怪物。年輕女人正要逃跑，怪物忽發人聲：「是我，是我。」原來這是中年婦女。年輕女人一下子什麼都明白了。中年婦女發著哭腔求兒媳原諒她，並說今天回來後這個面具怎麼也摘不下來了。她懇求兒媳幫她取下面具。年輕女人一聽馬上講開了條件，她提出今後不準再管她和阿八的事，不論白天晚上，她什麼時間都可以自由地去找阿八。中年婦女滿口答應，於是年輕女人便往下摘面具，不料面具像生了根似地緊緊貼在臉上，怎麼用力也摘不下來，而且一用力中年婦女就叫痛不迭。年輕女人抄起一把木槌向面具上亂打，打得中年婦女連聲嚎叫，終於將面具打裂取了下來，但中年婦女那張臉已變得鮮血淋漓，既醜陋又兇殘，比惡鬼面具更令人恐怖。年輕女人此時真的被嚇壞了，大叫一聲奪路逃出門外。中年婦女一邊喊著「等等、等等我! 我不是鬼，是人!」一邊追了出去。兩人一前一後跑到了那個深穴前，年輕女人縱身跳了過去，而中年婦女此時卻忘了它的存在，一步踩空，掉進了深深的洞穴中。
【鑒賞】
本片的編劇、導演新藤兼人是日本戰後著名劇作家和導演，早期主要從事電影劇本的創作，《安城家的舞會》、《誘惑》、《天使的臉》等50年代優秀影片的劇本都是出自他的手筆。1960年拍攝的《赤貧的島》則是新藤兼人最有代表性的導演作品，該片以紀實的風格表現了一座貧瘠小島上的農民的日常生活，全片沒有使用一句對白。該片不僅在日本獲得了很高的評價，而且在莫斯科國際電影節上獲得了大獎。
《鬼婆》是新藤兼人1964年編劇並導演的作品。新藤曾專門撰文介紹他是怎樣想到要拍這部影片的：在他的兒童時代，每天睡覺之前母親總要給他講故事聽，主要是日本的民間故事。其中《鬼婆》、《生根的面具》等故事給他留下了極為深刻的印象。從事電影工作後，他對這些民間故事中所蘊含的哲理頗感興趣，加之由於母親講故事時特別善於描繪，因此故事中那莽莽的荒原、起伏的蘆葦、孤零零的草屋、披頭散發的老太婆等形象早已深深印在腦海中。經過較長時間的構思，他將幾個民間故事的內容加以糅合和提煉，創作了這部充滿隱喻和象徵的作品。
影片的第一個畫面便是被攝影機長時間瞄準的一個黑洞洞的深穴，同時出現了字幕：「洞穴。它像一隻眼睛注視著古往今來發生在這里的一切」。這個貫穿於影片始終的洞穴不僅僅象徵歷史的眼睛，它還象徵著陷阱、死亡和地獄。
影片沒有具體的時代背景，兩個主要的女性角色也都無名無姓。在《鬼婆》中，抽象的時間和具體的姓名都不重要，它所著重要表現的是人類一些共同的特性，首先就是人的食本能和性本能及其外延。
婆媳兩個女人為了躲避戰火躲進了無邊無際的蘆葦盪中，這里遠離社會，要生存下去必須靠她們一起干殺人越貨的勾當，這對兩個女人來說既艱難又危險，然而不如此便無法生存，在維持生命的食本能驅使下，人類敢於冒任何危險。當生存得到基本的保障之後，人類的另一本能——性本能就開始占據主要位置。影片中，年輕女人與阿八相好後，每次她在黑夜中朝阿八的住處飛跑時，都顯得那麼興高采烈、精力充沛，臉上充滿渴望與期待的神情。此時總能聽到畫外雄鴿的鳴叫聲，象徵著異性的吸引，這種吸引力之強烈足以沖破家庭、文化、倫理道德方面的束縛。婆婆為了達到阻止兒媳與阿八相好的目的，曾搬出了人類社會的倫理道德規范來對兒媳屢次進行說教，但都無濟於事，此後她又三次裝神弄鬼恐嚇兒媳。年輕女人三次遇「鬼」後的不同反應則形象地顯示了性吸引的力量。第一次她見到怪物時嚇得靈魂幾乎出竅，逃回草屋後縮在床角發抖。第二次她雖然也逃回了家，卻坐在那裡思忖對策。第三次時她就鼓起了勇氣要從「惡鬼」的身邊沖過去。婆婆不惜裝鬼來阻攔兒媳與阿八見面則是出自食本能的外延，她是個歲數已經不小的女人，如果沒有兒媳的幫助，很難獨自對付手中持有武器的士兵，得不到士兵的鎧甲她就無法換來糧食維持生命。第三次裝鬼時，兒媳大聲叫來了阿八，說「有鬼!有鬼!」，但阿八卻滿不在乎：「哪有什麼鬼怪，世上根本沒那東西!」他們幾乎就在中年婦女的眼前親熱起來。此時，作為魔鬼化身的中年婦女也只能無可奈何地望著他們。在不相信鬼神(偶像)存在的人們面前，鬼神也是蒼白無力的。這場戲在更深的層面上表達了作者對文化傳統、道德倫理等方面的思考和認識。
影片中那個總是戴著面具的軍隊首領也是一個象徵性的形象。據他自己說，他是京都城裡最有名的美男子，但是為了不讓別人看到他的臉，也為了顯得威武有力，便戴上了假面生活。然而中年婦女揭下他的面具時，展現出來的卻是一張醜陋無比的臉。作者藉此表明：地位高的人往往是虛偽的，或許他們曾經是心地善良、胸懷坦盪的正人君子，但他們一旦以假面示人之後，那副象徵著虛偽的面具就再也摘不下來了。他們只能躲藏在假面之後，成為假面的附屬，靠假面來迷惑和恐嚇世人，最終他們將變得比惡鬼更為醜陋。
《鬼婆》中對蘆葦叢極富特色的拍攝給人留下深刻的印象。蘆葦在這部影片中已不單單是一種景物、道具，它被賦予了生命、知覺和情緒，甚至在某些場合發揮了「角色」的作用。在相對平靜時，蘆葦主要保持著它的自然形態，蘆葦盪顯得寧靜而幽遠，但隨著劇情的變化，它又會顯出不同的動態：年輕女人深夜跑向阿八的住處時，蘆葉在風中快捷有力地擺動，映在葉片上的月光增加了它的躍動感和生命力，襯托出年輕女人興奮、激動的心情。中年婦女帶著軍官走向洞穴的途中，基本處於黑暗之中的蘆葦叢大部分時間十分平靜。但接近洞穴時，隨著風吹葦葉的嘩嘩聲，大叢的蘆葦突然浪濤般地朝人物頭頂猛地壓下，葉尖部的光點沿著葉片快速流動，葦叢向前方俯壓，隨即又朝側後方旋迴，陡然之間使人產生了緊張之感。婆婆第三次裝鬼的那一夜，電閃雷鳴，狂風大作。影片使用了幾個占據整幅畫面的鏡頭表現一叢長長的蘆葉被狂風扯得筆直地伸向同一方向，在強烈的閃電光芒中發出駭人的巨響，它彷彿已經變成了具有某種破壞力的怪物。此外，影片還有兩三次也是以整個畫面表現一叢平靜狀態下細而長的蘆葉突然間像數十條蛇一般蜿蜒伸縮，急速而無規律地擺動、起伏，馬上就使人產生了一種失去平衡的焦慮與不安，一種神秘而不祥的預感。《鬼婆》的攝影給無知覺的蘆葦注入了神奇的力量，使之在影片中成為具有獨立感知和情緒動態的生物，而且這種感知和情緒動態使畫面產生了令人著迷的視覺魅力。這種對蘆葦的擬人化處理在電影美學上是一次卓有成效的成功嘗試，對爾後出現的某些影片具有典範的作用。
在《鬼婆》中扮演中年婦女的乙羽信子是日本戰後最著名的演技派女演員之一，也是本片編劇、導演新藤兼人的妻子。她小學畢業後考取寶冢少女歌劇團，很快開始登台表演。1950年進入大映公司後主要扮演純情少女一類角色。1953年在新藤兼人的名片《縮影》中飾演一位貧苦的女藝人，自然朴實、富有生活氣息的表演使她自此脫出少女明星的窠臼，成為一名真正的演員。乙羽信子從影40多年，先後在150多部影片中塑造了類型不同、性格各異的女性形象，是日本影壇最有實力的女演員之一。
扮演年輕女人的吉村實子從高中時代開始參加電影的演出。在《鬼婆》中她成功地扮演了年輕女人，將這個野性十足、敢愛敢恨的人物的性格和心態表現得十分出色，為此她獲得了1964年度 「藍綬帶獎」的最佳女配角獎。
❽ 狐狸娶親電影叫什麼名字
《夢》。
由黑澤明執導的日本民間傳說電影夢，狐狸娶親是電影《夢》的內容，這消擾部影片主要是由八段夢境組成的，狐狸娶親的故事是第一個夢境。
日本知名導演黑澤明在1990年執導的電影，該片由八則夢境片段組成，分別是：太陽雨、桃園、風雪、隧緩橋臘道、烏鴉、紅色富士山、垂淚的魔鬼和水車之村，展現了導演對現代社會的反思和對人類種種愚行的譴責。
黑澤明電影《夢》的藝術特色淺析：
黑澤明晚年的《夢》是一部具有獨特藝術魅力的影片,黑澤明的《夢》在思想內容上由八個夢境串接而成,不同的夢境用了不同的電影語言表現,八個夢境表現了人的一生。本文試著從夢的主題、夢的畫面構成、夢的色彩三個方面逐一地進行解析。
譴責成年人為自己慾望的滿足而對世界與自然環境的破壞。展現了黑澤明晚年真誠的理想擾滑與願望:對大自然及美好心靈的懷念,勸導世人回歸自然,遵循自然之道。
一個下著太陽雨的日子，也是小男孩陽光燦爛的童年即將結束的預兆。傳統文化中的母親告誡孩子，不要去探索性，迴避性覺醒。而小男孩在這個年紀禁不起好奇心，開始探索性別、意識與自我，即狐狸娶親的過程。
❾ 求一部日本電影
童年軼事，日文名：のんのんばあとオレ《児童期は楽をして仕える》。是日本漫畫家水木茂自傳式的隨筆。被改編成電影和漫畫。
編輯本段內容梗概&劇情簡介
故事講的是昭和6年（1931年），一個小學三年級學生茂寄宿在外婆家之後，外婆給他講了各種各樣的鬼故事，並在他幻想的世界中變成了現實。片中出現了各種各樣的鬼，有滑溜鬼，撒豆鬼，紅色的小鬼，由瘊子變成的鬼等等，展現了許多日本的民間傳說。一個10歲左右的男孩家裡有個老太太總給他講鬼故事， 趴在人身上讓人動不了的藍色的滑溜鬼， 洗澡時出現的紅色的小鬼，撒豆的鬼…… 男孩手上長了個瘊子老太太告訴他要用茄子皮蹭掉，他剛要動手小瘊子跟他求饒他就沒蹭，結果小瘊子變成了大鬼，老太太就給他全身畫了符大鬼就看不到他了…… 後來從東京來了一個得了結核病的女孩，男孩很喜歡她，有一次男孩做夢夢見和女孩一起騎著鶴飛到天上，還在天上看見了做第二職業的撒豆鬼，然後女孩就撇下他自己飛走了，男孩醒過來就得知他喜歡的少女已經病死了，他很難過，他的爸爸對他說 "你一定是戀愛了，我初戀是在幼兒園，我們幼兒園的老師轉走了，我哭得死去活來"……
找到一點資源，但是不全
http://so.tudou.com/isearch/%E7%AB%A5%E5%B9%B4%E8%BD%B6%E4%BA%8B/