⑴ 求2010年美國版《死亡實驗》的精彩影評，或者自己的感受。
德國人真是一個善於反思的民族。說這句話可能會引起不少人的反感與反駁，況且我連德國亦未去過，下這樣的判斷更顯隨意。不過，從所看的書與電影，都給我一個強烈的印象，德國人對於自己的歷史，對於自己影響著民族發展的思想與行為，總是在不斷地反思。特別是對納粹德國時期的歷史，反思猶多，也許是這段歷史讓德國人太震驚太難堪也太難以想像了吧，一個號稱理性的民族，卻做出了如此狂熱而毫無理性之事。前段日子看過電影《浪潮》，通過一個學校老師的實驗故事，揭示了極權主義的就在我們身邊，納粹的幽靈隨時都會還魂。近日又看過這部《死亡實驗》，也是假借一次極端的心理測試，探究了人內心的權力欲，探討權力是如何建立並且奴役他人的。
影片最初看似很平靜，一切如常地進行著，一次簡單的實驗，兩周可以輕易地拿到四千馬克，對於很多人來說，當然是非常有吸引力的，何況還有神秘可體驗，能夠滿足很多人的好奇心。二十個實驗名額，很快被各色人等填滿。有計程車司機，有小店店主，有航空公司職員，還有落泊的演員……二十個人開開心心進入了實驗室，也就是一個處於心理學家們高度監控下的監獄。十二個人成為囚犯，八個人成為獄警。他們的身份決定了他們是相互對立的兩個人群。
對於實驗人員個體來說，最優的選擇自然是不惹事，睡著大覺平安度過這十四天，拿到四千馬克拍屁股走人。當然，這是理性的選擇，在這種選擇之下每個人的利益都會達到最大化，這樣的**也就是個理想的**。可惜，理性並非總是出現於人們的行為之中，相反非理性的情緒往往主導著人的行為。從事實驗的心理學家深知此點，所以他們並不著急。對於扮演囚犯的人來說，他們沒有什麼動力去搗亂，少受點罪出去就最好。不過，囚犯中的主角真實的身份卻是記者，沒有什麼沖突的實驗，對於新聞來說，等於什麼都沒有，沒人會關注。因此他的利益決定了這兩周時間不會是平靜的兩周。事實上，他也是這么做了。
表面上看，這一切事端都肇始於男主角的挑事，實則並不然，能決定事態進程的，除了高高在上通過監控器了解一切的心理學家之外，是作為獄警的那幫扮演者，作為囚犯的這些人，其實他們的作用無足輕重，他們所做的一切，只是讓事情的發展變得更快一些而已。那些扮演獄警的實驗者，面對著突然到手的權力，他們的表現如何，才是問題的關鍵，也是此次實驗需要測試的地方。而這些獄警扮演者所給出的答案，卻讓所有的人包括主持實驗的心理學家震驚。人的權力慾望原來是如此的強烈。
人對於自己的新身份會很快地認同，哪怕這個身份並不具現實的意義，轉瞬即會失去，特別是這種身份能夠讓自己享受到權力的快感。本來他們在實際生活中是身份各異之人，然而換上了警服，在監獄的環境中，很快就認同了自己高人一等的想法。面對著「囚犯」，除了不使用暴力的規定外，他們可以為所欲為，他們可以成為上帝，他們的語言就是法律，他們可以短暫地決定著別人的命運，左右著他們的情感。這是現實生活中所無法達到的，而在這里，在這個虛擬的監獄中，卻很快就享受到了這種權力的快樂。
心理學家實驗的目的，在於想了解人面對著權力會如何行動，權力相關的各方會在權力之下如何互動，什麼樣的權力會被人們所尊崇。他們設計了這套游戲，沒想到只有十數小時就得到了初步的成果，快得連他們自己都不相信。這兩組在現實世界中互不相識，也無交涉的人，到了實驗之中，就被貼上了標簽，而且是相當對立的標簽：獄警與囚犯。人的認同感也很強，迅速地找准了自己的新定位，扮演起自己人生的新角色。原來與自己毫不相關的人，成為了自己的同夥，並有了共同的利益；同樣不相關的人，因為屬於與自己對立的一組，自然就成為敵人，他對於自己這方任何人的侵犯或者不尊敬，就變成了對於自己群體甚至自己本人的不尊敬。
在此種情況之下，個體之間的矛盾很容易就會變成群體間的糾紛。處於有權一方的人員，則天然地將某個人的不滿甚至只是嗜好，當成是對自己或者群體權力的挑戰，並會迅速地運用手中的權力，集合群體的力量，予以堅決的報復與打擊。「獄警」們在對「囚犯」的懲罰中樹立起了自己的威嚴，並在「囚犯」對於自己尊崇與害怕中體會到了權力的快樂。權力如同毒品一樣，一旦嘗到就讓人難忘甚至上癮，食髓知味會想盡辦法去使用自己的權力，千方百計去擴大自己的權力。在權力行使的初期，這些「獄警」相互抱團，以讓自己力量強大。在這個群體中，兇狠有手腕且較低道德底線的人會脫穎而出，成為群體中的老大，大家自動地成為他的馬仔。
這種人往往在現實的世界中，是個失敗者。長期的郁悶不得志，讓其心理有了扭曲。他會幻想著一朝權在手，便可出口鳥氣。因此當權力來到他的手中時，他會變得比其..它的人更積極更無情地玩弄權力，將自己心中所有的郁悶，發泄到現在比他更弱小的人身上。在《死亡實驗》中，那個航空公司的職員就是如此。這是一個聰明人，且比其..它人有想法且具備更多的知識。不過從他的言談中亦可看出，在現實上幸福應該是與他無緣的，獨自一人生活，孩子是他心頭之疼，他似乎失去孩子的監護權。他長相陰郁，性格敏感，似乎在性方面也存在著問題。但他卻首先先出主意從心理上摧毀自尊心，來制服那些「囚犯」，並到處滋事，表現強硬，很快在「獄警」群體中取得他們的信任，當上了他們的頭，最後凌駕於每一個「獄警」之上，成為事實上的獨裁者。
本來這八個「獄警」是平等的，沒有上下級的關系。然而幾次共同的行動之後，共同的利益讓他們趨於一致，而他們對於「囚犯」的欺壓，也讓他們與「囚犯」有了個人的恩仇，他們只能抱團才能防止報復。這八人團體成為了一個組織，內部開始出現等級。與出手很狠的，能夠緊跟頭兒的，在這個群體中地位就會高一些。而個別有著良知或者性格懦弱者，自然就被排斥到了邊緣。最初他們的行為都是大家商量後一起行動，很快他們對於領袖的尊崇越來越嚴重，個人的意志往往最後主宰著一切。內部有不同意見的「獄警「也被清洗，雖然還有著重大事件舉手錶決，但一般情況之下都是領袖說了算。
影片將對人性及權力的觀察，放到了人造監獄這么一個極端的環境中，相當有意思。這個地方可以看成人類**始建之初，這些實驗者實際上是將外面的**關系斬斷，然後進入到這里來，不管他在外面是什麼樣的**角色，在這里只能是獄警或者囚犯。這里是**關系的空白地帶，他們之間此前未有任何的感情或者其..它的糾葛，但要建立起深厚的感情來，兩周的時間還嫌太短。這里也是權力的真空區域，只有監控器上的心理學家相當於上帝，給這里劃定了規則，並監督著規則的執行。然而他們對於獄警與囚犯之間的彼此關系，卻並不幹涉。這自然就有了很大的操作空間，權力就會在這里悄然生長並主宰著這里。」獄警「具備了掌權的天然優勢，他們將得到權力的最初沖動，其實與真實的世界一個樣，迅速地將手中的權力最大化，將權力使用到極致。
這樣的實驗結果，我想那些心理學家應該早有了解，他們做實驗只是用來對結論進行驗證，並觀察到這種結果演化的整個過程。這從電影中他們對於實驗人員的挑選與分類，就可清楚地看出。整個**如何，自然在這個封閉的實驗室里就會如何。人類**數千年的歷史，其實無時無刻不在證明著這一點。進入現代**之後，世界各地出現的極權主義體制，更是充分地展示著權力對於人類對於**的深刻影響。無數的極權組織的形成，不是與電影中」獄警「的極權化一個樣嗎？許多獨裁者的崛起歷程，不就是那個」獄警「頭兒的翻版嗎？從德國納粹的興起，到中國文革的發生，電影中的故事在我們的歷史中，不斷地重復著。
電影中心理學家未能預料到的是，事態的發展如此的迅速，如此的殘忍，如此的不可控制，竟至於不可收場，連心理學家們都成為這場實驗的犧牲品。他們低估了人性中的缺陷，也低估了人們對於權力的狂熱。電影中的最後結果，是雙方的火並，導致了三死兩重傷。玩權者必自焚，「獄警」的領袖最後死於刀下。死時，殺死他的「囚犯」罵他白痴，顯然他入戲太深，本來是場游戲，最後陪上性命。但已經嘗到至上權力滋味的人，怎麼會淺嘗輒止？即使陪上身家性命，也不願輕易地放權，在權力中是沒有理性與智慧的。其實，在這場實驗中，誰又是有理性的呢？連當初最冷靜的那個空軍少校，最後不也激情澎湃，手刃「獄警」頭兒嗎？
原來高高在上的心理學家，本來以為自己可以如上帝一般操縱一切，但這個自封的上帝面對已經享受到權力快感的「獄警」來說，成為他們必須首先打倒神像。自認為擁有了權力的人，怎會容忍自己的上面還有一個更高的權力？最後，這些心理學家只能在真正的監獄中，去反省自己的實驗了。其實，他們的內心何嘗不是被權力所激盪著？充當上帝的感覺真好，可惜結果卻不在他們的控制范圍。想想直到今天還有人在操縱著權力，在挑逗著不同群體的爭斗，以為自己有能力控制著事態的發展。實際上呢？歷史總是驚人的相似。玩火者必自焚，確是亘古不變的真理。
人性，從來都是讓人失望；而權力欲，則往往會毀滅一切。
謝謝請採納
⑵ 死亡實驗觀後感
在觀看完一部作品以後，一定對生活有了新的感悟和看法吧，現在就讓我們寫一篇走心的觀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是我幫大家整理的死亡實驗觀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
死亡實驗觀後感 篇1
上周，上社會心理學課，老師給我們放了一部關於人性的電影——《死亡實驗》。下面先講述一下大概劇情：科學家將被試隨機分為兩組，讓他們分別扮演獄卒和囚犯的主角，來模擬兩周監獄生活，這些人都是平凡而友好的人，實驗開始前還相互開玩笑。用二周的時間來完成實驗任務，每人將會得到4000馬克的獎金，很誘人。來參與這項實驗的人的目的很復雜，有人覺得很搞笑，有人是需要錢，有人是為了證明自己，有人……
實驗開始時，大家都嘻嘻哈哈做游戲，之後獄卒開始用權利來維護監獄秩序，發泄私人情感，而犯人也開始對獄卒實施報復，進而整個監獄陷入失控狀態……
這是由一個真真實實的實驗改編而來的，其中80%以上都是貼合事實的。實驗剛開始一天大家相安無事，但是隨著時間的加長，實驗者都成沉浸在獄卒和囚犯的主角里，咋送忘記了這僅僅是個實驗，獄卒們閑著無聊就像做點「體罰」吧，找點樂子。然後矛盾就此展開了，他們的任務，是維持監獄秩序，讓囚犯服從他們的管理，為此他們不惜對囚犯施虐，讓他們赤身裸體站在牢房外，用身上的衣服清洗廁所，將不服從管理的囚犯關進「黑箱子」……而囚犯似乎也逐漸適應了自己的身份，覺得自己低人一等，或者說他們調整自己服從獄卒們的命令，不敢有半點反抗，完全陷入沮喪和麻木之中，甚至出現了心理紊亂！有的被關了三天以後出現驚恐，有的被關了五天以後出現了遺尿，而另一個人因為習得性無助。而不停的啃手指……
為什麼會出現這個如此令人驚訝的結果呢？令人深思。看了這部電影，不禁會引起人們對人性的思考，人到底是性善還是性惡呢？戰國時的孟子就曾說過：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之。」他以性善為根據，在政治上主張仁政。而荀子則主張性惡論，性惡論一人性有惡，強調道德教育的必要性，所有的善都來自後天的人為。
引發人性變化的是權力的賦予，權力這東西能夠說是任何人都無法拒絕的，充滿了誘惑（金錢的驅使也是人性變化的一個重要原因）。而這給了伯瑞斯一個發泄對生活不滿的途徑。透過伯瑞斯的行為，我們不難發現，他在現實生活中很可能是個失敗的人，可能他並沒有沒美麗妻子、可愛的孩子、幸福的家庭。他的一切掩飾都改變不了自己的處境。身體發臭，生活一團糟，伯瑞斯的不幸也就成為了一條潛在的導火索。而77號成為點燃這條導火索的人，成為了矛盾爆發的根源。77號的挑釁為伯瑞斯找到了一條宣洩的途徑，其實77號是博士特意安排的一個人物，沒有他實驗無法繼續。77號不斷製造新的矛盾沖突，因為只有獄卒和囚犯之間的沖突越來越多實驗才會越接近真實。如果實驗一向大家相互尊重則相安無事。同時獄卒也在必須程度上獲得必須快感。矛盾爆發開始於82號不能喝牛奶，而獄卒偏偏要他們吃完。獄卒的權威得到挑戰，如果82號不喝牛奶則會使獄卒顏面無存，而77號的所作所為也極大的惹怒了獄卒們，使他們十分難堪。經歷了這次動亂，獄卒們變完全投入了自己的主角，伯瑞斯儼然是一個標準的獄卒，77成為了反叛的代表。
死亡實驗觀後感 篇2
剛看完一部叫做《死亡實驗》的電影，雖然結局有些倉促，但是回頭想想整個過程，不由得打起寒戰：人性到底是一種什麼樣的東西？
電影講述的是心理學家為了研究人類心理，公開召集幾十名志願者參加實驗。實驗場所是一所監獄，監獄裡面布滿了攝像頭和紅色的警報器。志願者被分成獄卒和罪犯，並以不同身份生活2個星期，最終能夠贏得必須的報酬。在實驗開始之前，所有的志願者都被告知，任何一個人退出比賽或者沒有按照預定身份的規則行事，警報器就會想起，預示著試驗失敗，並且所有人得不到任何報酬。此外，這些被挑選出來的人還被告知所有的人都不會有人身安全的問題。因此，兩個星期的監獄生活就這樣開始了。
看似十分簡單的生活卻並不像想像中那樣順其自然。無論是獄警還是罪犯都是不曾相識的陌生人，但是，當他們真正踏上這樣一條路之後，人的本性就開始顯露出來：由於為了能夠得到那些報酬，罪犯務必按照獄警的條規生活，如果他們不遵守，獄警能夠采適當的懲罰。但是，那些罪犯們根本就不明白這樣的規則存在，於是矛盾產生了。
獄警們開始慢慢地站在警察的位置來對待那些犯人了，由於法規和報酬的誘惑，他們把報警器供奉成了唯一斷定行為正確與否的標准：只要紅燈不亮，就代表他們對了，就代表他們能夠變本加厲，以致最後有一名罪犯被打死。可惜的是，他們沒有想到，同為受試者的罪犯們也有尊嚴，也有不被壓迫的權利；他們一忍再忍，最終爆發進行反抗……
電影終歸是電影，添加了很多感情色彩，但藝術永遠是高於生活，卻源於生活。想想此刻的社會，不就是這樣嗎？人沒有高低貴賤之分，任何人都是平等的處在這個星球上的，要不然法律為什麼要掛上天平而不用建築吊車呢？但是偏偏有很多人，當被賦予了某種職位之後就覺得自己高人一等，什麼事情都要求他人按照自己的意願行事，擺出一種俯視的架子，以求他人臣服。殊不知這樣反而更增加了他人的反感，甚至於反抗心理。
說到這我不得不提到前幾天看到的一個視頻，是某省的一個類似於才華展示的評選：一個從小學習舞蹈的女生在大舞台上隨著音樂翩翩起舞，舞台下坐著不明白哪裡請來的非知名評委。舞蹈結束後，一個男評委問演員：你小時候是不是補鈣補多了？（那裡有必要解釋下，評委問這個問題的用以是想說演員的動作比較僵硬，但說實話，作為一個觀眾，我覺得演員的動作很好！）
這是個什麼問題？跳舞跟補鈣有什麼直接的關系，我真的是不願意爆粗口，但那個評委真的是TMD的NC！自己感覺自己是個東西吧？有本事你來跳一段啊，嫌別人僵硬，你就來一段不僵硬的，讓大家都看看。是個什麼東西！作為評委，你們就是給演員或者說參賽手的缺點加以點評，對他們的有點給予贊揚的人。不說別的，你覺得演員動作僵硬，直接說出來不會有任何人怪你，你卻在那說別人是不是小時候補鈣補多了？可想而知此刻的選秀評委都是些什麼玩意？（當然那裡也有好的評委。）投資商給了你們這個權利不是要你們用這個身份去欺壓愛好藝術的人們的，學會尊重他人就是尊重自己，這就是個人內在人性的體現。
都好好想想自己此刻的位置吧，看看自己身邊的人是怎樣看待自己的？結婚的時候發了邀請函卻沒人去，難道都是人心冷漠嗎？相信在給予他人尊重的同時，自己也獲得了同等的尊重！
死亡實驗觀後感 篇3
一部好的電影應該映射人性，今日我觀看了一部名叫《死亡實驗》的電影，感觸頗深。
影片講述的是一群生活環境，性格特點各不相同的普通人參加了一個實驗。實驗要求把他們隨機分為兩組，關在一個模擬監獄中，一組是獄警，而剩下的則是犯人。在整個實驗中，犯人必須聽從獄警，獄警有權利對犯人實行一定程度的「管教」。如果實驗過程中任何一人無法堅持下去，就表示實驗失敗，大家都是白忙一場。若是所有人都堅持下來，則可獲得巨額獎金。故事就以這個背景展開。 實驗最初招募實驗志願者時，他們雖然是不同職業但是都是平等的，坐在前往實驗基地的大巴上時，並沒有體現出矛盾。而在實驗過程中，科學家賦予了一群人一些權力——「管教」囚犯的權力，矛盾因此展開，起初平等的一群人開始分化，被賦予權力的獄警起初保持著中立的態度，不過他們漸漸覺得自己所擁有的權力沒有被囚犯們尊重，於是開始適應自己的身份，以至於使用了一些近乎變態的手段去維護自身的權力。作為囚犯的一群人起初會對自己的不公平待遇進行輕微的抗爭，不過在獄警開始維護自己的權力後，他們也開始適應了自己低人一等的身份，開始忍受，不去抗爭。但是一切都存在著一個度的問題，權力也是，當獄警過度使用自己的權力去滿足自己的慾望時，囚犯會意識到這種權力必須要被挑戰，暴力沖突由此開始。在電影中這是一個心理學的.實驗，但是我覺得這不僅僅反映了心理學上的問題，還關乎到了一些社會學問題：當賦予平等群體中的某個個體一些權力
時，這個群體的平衡會被打破。因為個體在群體中的權力感是不允許被挑戰的，這是動物的本性。從馬克思主義原理來解釋的話是因為矛盾具有普遍性，矛盾無處不在。
看完這部電影後，我不禁想起了一直備受爭議的論題「人性本善」還是「人性本惡」。我朋友說無論再做多少次實驗，結果都是一樣的，因為人性本來就是邪惡的。可是我認為「人之初，性本惡」的表達並不能真實概括這個實驗所暴露的人性。事實是，人之初，都是脆弱懦弱的。我們都像行進於草原上的羊，會默默的跟著走在前面的那隻。獄卒並不都是邪惡的，但他們會看著暴力發生，唯一的思索，是怎樣讓自己開始習慣所面臨的現實。所以，其實這是個權力與服從的故事，是在無組織情況下，領導者怎樣產生、權威怎樣建立的故事。而關於服從，這個實驗已經很明白的告訴了我們，一個簡單的呵斥，就可以讓60%人的良心退縮。人可以變成任何東西，地球上最可怕的不是自然災害、不是疾病、不是飢餓而是人類本身，尤其是那些不知道善於惡的界限的人。矛盾之間會相互轉化，因此，人性本善還是本惡我覺得還是一個需要再討論的問題。
這部電影映射出了整個社會，而你我都在這個社會中，我們都存在於這個實驗中。
死亡實驗觀後感 篇4
———從人類形成"社會"這個特殊的定義名詞的那一刻起，就存在著各種各樣的規則，這些規則時刻在約束著我們，並給與我們各種各樣完全不同的位置，我們在這些位置上各自扮演著自己的那個角色，規則《死亡實驗》觀後感（建議看下這部電影）《致我們終將逝去的青春》觀後感。因為角色的不同我們獲得的相應的資源也不同，資源的不同代表著我們平時所釋放出來的內心的不同。有些事情並不是我們不會那樣做，而是沒有把我們放在那個特定的位置上，放在那個位置上面之後可能他會表現得更不堪。
———不管出現什麼變化，免費網路游戲，不管出現什麼情況，能保持自己本心的又有幾人呢？
———明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也。明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也。明心見性者，明心本無，見性本有也。明心見性者，明悟即心即性，即性即心也。明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也。
———人性先天本無善惡之分，各種尺度都是後天造就的，明白時給自己在心中設定一個本我，這個本我無所謂善惡，只要能何時何地何事都依照這個設定來表現，何時何事都能做到"明心見性、直指本心"屏棄世俗一切雜念，不因任何其他因素而改變，那麼無論你成就大小，你都可以稱為一個"偉人"。
看完這部電影後結合自己最近的一些事情所產生的一些感慨，有點亂！想想自己如果能早一點明白並能堅持這樣做的話，一些事情可能就不會開始，開始了也不會是現在這種結局。
當我看著這音樂劇和書，我萬分感慨。開始我是喜歡林靜的，我喜歡他的溫柔，可是隨著他的消失，伴隨著陳孝正的出現，我也已經淡忘了。可是為什麼他選擇了做縮頭烏龜，拋下了跟他17年感情的鄭薇？這也就罷了，憑什麼又要回來，回來打擾鄭薇的生活？他以為她幸福，所以離開，農夫電影，我只想說："林靜別把自己想得太偉大，你不是救世主，覺得她幸福就離開，她不幸就要出現，難道她就要感激涕零的接受嗎？"
是，日韓AV，陳孝正是去了美國，可他也曾掙扎，他放棄了他媽媽對他的期望，甚至只想和她平靜的生活在一起，但他媽媽的一番話，使他絕望了，他媽媽沒錯，他也沒錯，他不是自私，他給不起鄭薇富貴的生活，觀後感《規則《死亡實驗》觀後感（建議看下這部電影）《致我們終將逝去的青春》觀後感》。"你可以過平靜的生活，可是，你難道希望她跟你一起吃苦？"就因為如此，陳孝正還是選擇了出國。
當鄭薇知道後的傷心欲絕，她竟然是最後一個知道的，她說她會等他，可他說："你別等我，因為我不一定會等你。"最後的一擊，使她徹底崩潰。可他何嘗不是難過的，：當一個人傷害了一個他（她）愛的人，自己會比受傷害的人更痛。
當久別後的重逢，換來的卻是："陳助理，你好。"一切的過往彷彿好像沒有發生一般。鄭薇等著陳孝正的解釋，因為他還愛著陳孝正。在鄭薇26歲生日的宴會上，他們彼此給著機會，可是，聽到了大家說他要娶歐陽婧，是鄭薇那死灰復燃的愛情之火徹底熄滅，為什麼？或許是天意，她等了他3年，為什麼不接著等，一生一世酒色，如果她肯聽他的解釋，或許一切都不一樣了，陳孝正還是愛著鄭薇的，他甚至想要為了她放棄一切，可是，天意弄人，她不給他任何機會，就決絕的終止，使林靜卑鄙之人撿了便宜。
她最後沒有嫁給他，卻嫁給了林靜，廣東省考試院。他苦心為她營造的小屋，也只能祝福著送給她當禮物，當鄭薇看著陳孝正送她的禮物，手一滑，摔了下來，呆愣了很久，林靜問："是很重要的東西嗎？我拿去修修吧！""不，不用了，或許它本來就是壞的。"
我沒有一刻不覺得林靜卑鄙，同時也惋惜陳孝正，他最終還是錯過了他最愛的女人，他卻娶了一個他不愛，也不愛他的女人，這永遠是我心中的痛，我討厭林靜。陳孝正和鄭薇的愛情終將是一段刻骨銘心，卻無結果的戀情。
青春就是用來追憶的，當你懷揣著它的時候，它一文不值。當我們慢慢耗盡，再回過來看時，一切都有了意義。那些愛過我們和恨過我們的人，才是青春存在的意義。
死亡實驗觀後感 篇5
在生命樹上完改變生活的心理學法則之後史果老師留了一個作業，就是觀看一部影片《死亡實驗》。勤奮的我第二天就看了，在影片中我看著一個個很正常的人走進模擬的監獄開始一場心理實驗，隨著他們身份的指定，一部分人為獄警一部分人為囚徒，劇情進一步發展，在環境的激發下，人們開始了不同的表現：獄警們漸漸開始懲罰和對囚犯施虐，而囚犯們也在精神和肉體上備受折磨，這是一個真實實驗改編的電影，這個實驗就是著名的斯坦福大學監獄實驗。由此我得到了幾點啟發：
一、當一個人對自己的身份產生了認同，會不自覺的去做與這個身份相匹配的事，就像這些被試驗人員，也會對相同身份的人接納和相對寬容，而產生團體意識，人的情緒和行為全是被這種身份認知左右的。
二、獄警們從對囚犯的第一次嘗試性的懲罰中得到了快感，興奮不已，由此可見在每個人的內心都有控制和支配他人的慾望，這慾望一旦得到過滿足就像一隻吃過人的野獸，會對這慾望不斷的需要，產生隱，觀後感《影片《死亡實驗》觀後感》。這也是很多家庭暴力無法遏制的原因吧？其實受虐也是同理。
三、每個人都渴望得到別人的尊重，但不是每個人都懂得如何合理的去獲取尊重，最簡單最立竿見影的也是最愚蠢的是使用暴力。
四、服裝對於人的作用不可小視，它也能起到催眠人的作用。當那些獄警穿上制服的一剎那彷彿就找到了感覺，一種趾高氣揚的態度立刻顯現出來。所以你希望自己成為什麼樣的人就要向那個風格上去裝束。難怪好朋友王姐對我說，她給未來准備做律師的兒子買了很好西服，讓他穿著去實習，大概也是為了起到給孩子一個心理暗示的作用吧！
五、善與惡都需要在一定條件下被激發，環境也對人有很大的催眠作用。想想「監獄」這個詞，讓人本能的就會想到暴力、鎮壓、屈辱、黑暗、傷害、骯臟……等等負面的詞彙，而如果我們想想「廟宇」「教堂」則會想到信仰、包容，善良、力量、崇高、溫和、舒緩等積極的詞彙，這就是環境帶給人的催眠作用吧？我們一生中可以有很多身份，但這些身份都不一定是真實的自己，回想我自己：學生、雕塑師、美編、美術總監、製片人、老婆、女兒、媽媽……雖然都在認真的飾演著但其實哪一個都不是真實的自己，然而反觀內心最想的是做一個內心時刻充滿幸福感的人。通過影片得到的一個很重要的啟示就是：我們想要自己幸福，就必須先要營造一個讓人感到幸福的環境，內心環境和生活外環境。內心環境：給自己或者孩子一個良好的身份認定。外環境：營造優美、潔凈充滿綠色生機的工作和生活環境。
死亡實驗觀後感 篇6
這天看了《死亡實驗》這部電影，感觸很深，劇情是描述了一次群體實驗，把實驗的人分為兩組，一組是囚犯，一組是守衛，在實驗中大家都務必按照規矩辦事，守衛要盡忠職守，囚犯也要服從規矩，並且不能使用暴力。但實驗在人與人之間不斷的接觸摩擦，最後實驗失去了控制，守衛的權力慾望越來越膨脹，囚犯也對守衛的壓迫越來越反抗。最後從個實驗變成了一場慘劇。我覺得這反映了人的一些特點。
一、擁有絕對權力的人控制慾望將會越來越膨脹，最後會迷失自己的初衷。這反映在了高居官位的很多幹部，有些幹部掌握了對別人的絕對權力，他能盡忠職守不迷失自己，這需要很高的自我的控制潛力，所以不是所有人都能當領導，沒有自我控制潛力的人即使但了領導，最終也會走向杯具。
二、有壓迫必須會有反抗。任何群體中但被壓制到必須的程度，反抗的表現將會越來越明顯和尖銳，適當的管理人群暴力不必須是最好的辦法。使用暴力的最終結果只能是死亡。
三、除非人人都處在一個平等的位置，否則不可能存在平等的社會秩序。特權思想就是這樣產生的，就是因為大家所處的位置不同，上位必定會構成支配下位的態勢。
人是十分有智慧的動物，現代人的社會其實只是原始社會或是自然的一個形式的升華。形式不同了，但實質與自然法則是一樣的。
這天寫了這些就是期望自己能記住這些。人性的本質。
⑶ 歷史老師要求寫一篇讀後感或觀後感，關於美國南北戰爭的電影的觀後感吧，急求！！字數500字左右，語言別太
葛底士堡戰役觀後感
葛底士堡戰役，是美國南北戰爭時期的一場具有決定性意義的大決戰（相當於中國解放戰爭的三大戰役）。此戰的勝負，將直接決定美國政府是由北方資產階級領導，還是由南方奴隸主來領導。最終的結果，是北方資產階級領導下的北軍取得了決定性的勝利，掌控了戰爭的主動權，並最終取得了國家政權；而羅伯特李所率領的南軍則遭到了致命打擊，其精銳部隊被全殲，從而徹底喪失了爭奪政權的資本。於是就有了現在的美國。
葛底士堡戰役與我國的解放戰爭極為相似：戰爭之初是南方強於北方，而最終結果卻是北方獲勝，並且都是在正面的主力大決戰中徹底擊敗了敵人。
葛底士堡戰役，實際上是北軍給南軍設下的一個圈套，其目的就是吸引驕傲自負的南軍就地進行決戰，依靠地形優勢和縱深防禦來疲憊敵人，先消耗主動進攻的敵軍兵力，瓦解其士氣，最後再給予致命打擊。這一戰術與後來的斯大林格勒戰役、庫爾斯克突出部戰役極其相似。此戰可謂是縱深防禦戰理論的經典之作。
從雙方的實力對比就可以知道，南軍的戰鬥力明顯高於北軍，其士兵人數和整體素質也明顯高於北軍。如果在不佔優勢的情況下正面對決，北軍幾乎沒有勝算，然而，歷史卻南軍總司令給羅伯特李開了一個大玩笑，這場戰役從一開始就是不公平的。由於南軍的多次決策失誤，北軍從一開始就占據了地形的優勢，並將這種優勢保持到了最後。
縱觀葛底士堡戰役全局，伯羅特李對南軍的戰敗有著不可推卸的責任，原因如下：
1、戰役開始只是一場小規模的遭遇戰，一隊自負的南軍步兵旅在沒有友軍掩護下，孤軍深入北軍要地，結果在葛底斯堡附近被北軍擊潰。初戰失利，伯羅特李咽不下這口氣，於是派遣越來越多的部隊到此集結，北軍也毫不示弱，最後引發了雙方十幾萬人的主力大決戰。
看看葛底士堡的地形，就明白南軍是為何慘敗了，這里是北軍選定的戰略要地，中間是高地，高地外側是無遮無攔的平地，有幾千米寬，一千多米縱深，居高臨下，易守難攻。葛底士堡的高地的兩頭是山丘，山勢陡峭，樹木林立，同樣居高臨下，易守難攻。如果羅伯特李不是盲目的自負和狂妄，是不會選擇在此與北軍硬碰硬的。
2、戰役開始初期，雙方都在調動大部隊集結時，南軍的大部隊已經發動攻擊了，而北軍主力還在幾十公里之外強行軍，因此，戰役開始不久，羅伯特李的軍隊取得了明顯優勢，北軍節節敗退。然而，南軍指揮官卻沒有及時攻佔葛底斯堡前後兩個山丘中的任何一個，也沒有乘勝追殲北軍，奪取葛底斯堡的所有戰略要地，這是南軍最大的失策。
也許南軍一開始就沒打算在此決戰，只是想協助友軍掃清障礙後就離開。遺憾的是，當羅伯特李聽說北軍主力已經集結在此， 便轉而調整部署，決定發動葛底士堡戰役。這是羅伯特李犯下的第一個戰略錯誤，拿破崙曾說過「在任何時候，都不要朝著敵人所期望的方式去作戰」，而羅伯特李就是最好的反面教訓。他在南軍未取得任何地形和兵力優勢的情況下，在敵人所選定的地區加入了大決戰，只能說明羅伯特李由於狂妄和自負而犯下了不可饒恕的大錯。
3、當葛底士堡所有的高地和重要據點全被北軍據守後，南軍不管從哪個方向發起攻擊，都是極為不利的，北軍居高臨下，那可是泰山壓頂的勢頭。當南軍對葛底士堡的前後兩個山丘，屢攻不下而損失慘重時，羅伯特李就應該進行戰略轉移了，可惜他仍不放棄，一錯再錯，居然把南軍最精銳的3個佛吉尼亞師，共15000人的主力部隊，調往葛底士堡中央防區，發動了葛底斯堡的最終戰役，他要不惜一切代價拿下中央高地，徹底擊垮北軍，一戰定乾坤，因為，他堅信自己的這三個師是無敵的。
而他的副將，朗斯特里特將軍早就告訴他了，即便中央高地只有5000北軍士兵防守，南軍要挺進1000多米的空曠平地，不但要承受北軍猛烈的火炮的打擊，還要翻越數個障礙物，就至少要損失一半以上的兵力，而一旦北軍增派援軍過來，則必敗無疑。結果伯羅特李依然不聽勸告，一意孤行地發動了總攻，結果南軍3個精銳師幾乎全軍覆沒。
南北戰爭中的葛底士堡大決戰勝負，與所謂的新制度戰勝舊制度，正義戰勝邪惡完全無關，在戰爭中起決定作用的，是雙方指揮官的指揮藝術、力量對比、戰局形勢和士兵的戰斗意志等因素，這其中就包括「天時、地利、人和」。而葛底士堡可以說是一場由「地利」和「人和」所主導的戰役。
⑷ 兩版電影《死亡實驗》分析：人性的丑惡
規定情景分析法比較01年奧利弗西斯貝格導演的《死亡實驗》電影和09年保羅舒爾導演的《死亡實驗》電影。
兩部電影均為真人真事改編，改編自1971年在斯坦福大學進行的斯坦福監獄實驗。二者的背景相似，都是志願者在和平社會下參加的一次為期兩周完成即有有酬金的封閉式實驗，皆在實驗中暴露出人性的丑惡而違反規則故終止了實驗。
而09年美國版不同的是，在開始加入了男主角特萊維斯因國家政策被養老院開除後與一群人在街上進行反戰宣傳的小背景，才使特萊維斯與女主之間有交集，也導致特萊維斯因要維持生計前去報名參與實驗，雖然01年俄國版中男主法赫德也產生一段戀情，也報名加入了實驗，但是推動他的並不是他所處的背景環境，而美版的這個小背景卻是推動情節發展的一個助力。
兩版的《死亡實驗》故事都是圍繞這一群參與實驗的人展開，德版以罪犯、獄警和研究者三方視角，美版僅以罪犯和獄警兩方視角呈現一個因嚴重違反規則而終止實驗的故事。在德版中分為十二個罪犯八個獄警，美版中分為十二個罪犯六個獄警，兩版中的獄警和罪犯雙方都有一個領頭者代表著兩方權勢的爭斗。
01版電影《死亡實驗》主要事件包括：計程車司機法赫德因4000馬克以及要為雜志設提供新聞素材報名加入實驗。舒特拒絕服從獄警命令喝牛奶，法赫德帶領大家一起做俯卧撐，後又將獄警鎖在牢房裡。獄警把他們的衣服脫了，法赫德辱罵伯瑞斯，伯瑞斯剃光里法赫德的頭發並在他的頭上撒尿。獄警打了53號，69號進了醫院令法赫德過度緊張。伯瑞斯讓法赫德去刷馬桶阻止他與朵拉見面，法赫德把自己偷寫的信讓巴什轉交給朵拉被伯瑞斯發現，巴什被打後關進監牢，伯瑞斯一棍打死舒特，法赫德被關進小黑箱。醫生被關進牢房遭性侵，法赫德撬開小黑箱與38號一起將剩下的人放出牢房。巴什用滅火器砸死了艾克特，朵拉參與其中，法赫德用手擋下了伯瑞斯的致命一刀，實驗中止。
09版電影《死亡實驗》主要事件包：失業的特萊維斯為了金錢與逃避現實報名參與實驗，一名罪犯不小心把籃球砸到獄警博什。特萊維斯拒絕吃豆子並帶著其他罪犯與獄警大鬧了一場，獄警在深夜拿滅火器噴他們並拷了特萊維斯一夜。特萊維斯頂撞貝瑞斯，貝瑞斯剃掉他的頭發後一群獄警在他的身上撒尿。特萊維斯因51號低血糖需要胰島素救命讓博什去倉庫里拿胰島素，不料被貝瑞斯發現，貝瑞斯命人將特萊維斯的頭按進馬桶里三次逼迫他妥協，又將博什群毆關進了牢房。17為解救特萊維斯被貝瑞斯打死，特萊維斯被關進小黑箱，特萊維斯用鐵片撬開門，解救正被性侵的22號並放出其他人後拿起棍子追逃亡的獄警。在獄警與罪犯們打架的時候，特萊維斯用手擋下貝瑞斯致命的一刀並反攻貝瑞斯，就在這時候，紅燈亮了。實驗中止後，特萊維斯去印度與女主相見。
法赫德與伯瑞斯在監獄里是最重要的兩個人物，他們分別代表著罪犯和獄警的領頭者。法赫德因要為雜志社提供更多的素材話題，一開始在監獄里不受獄警管理，處處沖撞伯瑞斯，伯瑞斯在監獄里很快進入了模擬監獄的獄警角色並對權利過分地渴望，想要讓挑釁他權利的法赫德屈服，為此真的如罪犯一樣對待法赫德等人，對法赫德進行撒尿的羞辱。伯瑞斯逐漸無法控制自己，法赫德對伯瑞斯的舉動感到惶恐，他本是輕松的心態變得不安。最終法赫德進行反抗，用手接下了伯瑞斯的一刀，伯瑞斯到燈亮也不願面對自己的變態行為，而是說法赫德先挑起的。
而在美版中的特和貝瑞斯，雖然人物職業設置不一樣，可人物發展是相同的，但不同的是，兩人一開始沒進監獄前就認識並且關系是融洽的，特萊維斯的本性就有些不願被強迫，所以不願意吃豆子，而德版的法赫德的挑釁是故意的。貝瑞斯逐漸的迷失自己的原因更多是他的個人經歷而對權利過分渴望把實驗當真，其次才是因為特萊維斯抵抗命令。他一次次變本加厲地測試紅燈是否會亮，而紅燈的不亮令他愈來愈為所欲為，特萊維斯由一開始對他的友善變為憎惡，最後他發起了反抗。兩人在燈亮後變得理智，好像一切又回到原點。
朵拉因父親離世情緒不穩開車撞了法赫德的車，然後兩人相識相戀，朵拉一直打不通法赫德的電話所以去了他家才知道他參與了一個實驗，法赫德開始實驗後想要把裡面的事情告訴朵拉讓她停止實驗，但被伯瑞斯阻撓。朵拉發現不對勁後去監獄找法赫德，撿起艾瑞克的氣槍，參與了混戰。實驗中止後，結局兩人又像以前一樣在一起了。
美版中特萊維斯和女主是通過反戰宣傳的遊行相識並產生好感，女主說要去印度，但特萊維斯進行實驗後與女主沒有任何聯系，直到實驗中止後特萊維斯才去印度找到了女主。
斯泰霍夫因為怕受關注而對自己的身份說話，對任何人都不怎麼理會。當法赫德得治他是空軍後，兩個人的交談變多，關系越來越好，斯泰霍夫多次冷靜勸法赫德不要惹獄警，而法赫德想讓他加入自己卻被他拒絕，斯泰霍夫在法赫德緊張呼吸加速時幫助他冷靜下來，最後事態已經失去控制，斯泰霍夫才決定與法赫德一起反抗。
而在美版里的17號並不是一個像德國版里斯泰霍夫的正面人物，他坐過牢，知道獄警的心態所以很沉著冷靜，但與斯泰霍夫參與實驗的目的一樣，17號一開始對特萊維斯不是很有好感，但後來仍是逼急了與他一起反抗獄警。
法赫德和舒特並不是在一間牢房，但他們的關系很好，舒特是擺攤的，但他跟法赫德談論自己想要擁有一輛法拉利的理想，舒特還給法赫德寫信，他對法赫德坦白自己並沒有朋友，在伯瑞斯辱罵他的時候，法赫德挺身而出，在法赫德被關進小黑箱的時候，舒特對著攝像頭要求終止實驗被伯瑞斯打死，法赫德是他身前唯一的朋友，法赫德試圖挽救他可是已經晚了，他對舒特的死十分難過
在監獄里他們是一個牢房，特萊維斯與他的關系最好，特萊維斯會仔細傾聽他說的「飛人」，當他因低血糖需要胰島素的時候，特萊維斯為了幫他說話令貝瑞斯報復，也是因為他，特萊維斯後來讓博什幫忙拿胰島素，最後他成功注射了胰島素。他在特萊維斯與貝瑞斯有肢體沖突的時候為了幫助特萊維斯被貝瑞斯達打死，最後特萊維斯出了小黑箱發現他死了時候十分悲傷。
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