Ⅰ 《廁所》主要講述了印度的什麼社會環境
1、該片講述一男子為挽回妻子的愛，力排眾議為其修建廁所的故事——看似奇葩，卻直指底層民眾最基本的生存現狀，並如利劍般劈開印度社會中最為陰暗的維度——女性權益。「我看了這部片子，很喜歡。它講的是一個浪漫的愛情故事，又反映了印度當下的社會現實——廁所問題。」印度青年烏特薩福對搜狐號「知世」說，廁所問題是印度社會的頑疾，而該片則很好地展現了這一點，因此獲得了大量輿論關注。
令人欣慰的是，隨著印度年輕女性經濟日漸獨立，她們的話語權也日益提高。與此同時，越來越多的印度男性也開始尊重和愛護女性，關注女性的需求。
Ⅱ 廁所英雄原型人物是誰 電影故事原型曝光現實更精彩
最近有一部印度電影《廁所英雄》上映之後引起了很多網友的悉乎關注，該電影主要講述的是女性因為廁所而引起一場改革的故事。據悉，該電影當初在印度上映的時候引起了劇烈的反響，其實電影《廁所英雄》原型人物在現實生活中表現遠比電影中的更加有震懾力。下面一起來看看究竟電影《廁所英雄》的人物原型是怎樣的吧。
《廁所英雄》劇照
電影《廁所英雄》主要講述的是在印度的一對青年男女，兩人在經歷了一段戀愛的自由戀愛之後步入了婚姻。在結婚的當晚，新娘賈耶發現原來丈夫家竟然是沒有廁所的，女性如果想要上廁所的話，只能夠在天亮陸陸喊之前或者是天黑之後結伴去野外解決，而賈耶對此完全無法忍受，在結婚之後的第四天，賈耶就向丈夫提出，如果沒有廁所的話，那麼她就一定要離婚。
《廁所英雄》劇照
可能很多人會覺得劇情聽起來有些荒謬，但其實電影也是取之於在印度發生的一件真實事件。在2012年的時候，印度以為信念安妮塔納利因為不堪忍受一直要在野外露天上廁所的折磨，在結婚後的第四天就從丈夫家逃走了。並且表示，如果一直沒有一個獨立的廁所，那麼她就不會回家的。之後有家慈善機構了解之後，為她建了一個廁所，廁所完工的時候，她早野也回丈夫家了。
《廁所英雄》劇照
在印度宗教文化中他們覺得廁所代表了污穢，是絕對不能夠在家建造的，但是男性可以自由的在家後院上廁所，但是女性如果在家上廁所的話就代表了污穢，是不被允許的。女性通常只能夠避開人群稱天亮之前或者是天黑之後結伴前往一些荒郊野嶺的地方如廁。這些女性不僅僅要忍受著因為傳統宗教文化的屈辱，有時候還經常會被過路的男性騷擾。
Ⅲ 怎麼評價電影《廁所英雄》
無論從哪個角度開始扒拉 都甩現在的國產電影好幾條街 參考下百家號這句話說的很中肯「但在我們國家，很多時候，電影只是某些機構和個人的斂財工具，為此，他們可以默許劇情漏洞百出，可以不顧角色需要，可以不計觀眾感受，可以不要藝術價值，完全忘記了電影的文化屬性與存在意義。「
Ⅳ 《廁所英雄》結局是什麼
電影《廁所英雄》在印度掀起了建廁所狂潮，你知道電影《廁所英雄》講了什麼嗎?這部電影給印度女性帶來了「光明」，因為之前印度人很排斥在家裡建廁所，尤其是女性在家裡上廁所，那麼印度為什麼沒廁所呢?在大家眼中家裡有廁所和女性在家裡上廁所，並沒有什麼不能接受的，但在印度大部分人都不接受這件事，印度女性只能集體去野外上廁所。
但賈耶在火車上蹭廁所的時候火車開了，賈耶不想繼續在凱沙夫家裡過沒廁所的日子，就坐火車回娘家了。凱沙夫一見賈耶回娘家才發現廁所的問題很嚴重。
家裡堅決反對凱沙夫在家裡建廁所，但凱沙夫為了讓賈耶回家，繼續生活，費盡心思在家裡建了廁所，廁所建好的那一天賈耶才回家，而且凱沙夫的舉動贏得了不少人的支持，大家在凱沙夫的帶動下紛紛開始在家裡建廁所。
Ⅳ 改變印度女性命運的電影，它是怎麼做到的
這是一部改變了6億印度女性命運的電影。為了愛情，男主不惜與全世界為敵，終成一代「廁所英雄」。廁所建得好，老婆跑不了！
去年8月，一部反傳統的電影《廁所英雄》在印度上映，總票房達到200億盧比（20.59億人民幣），號稱「改變了6億印度女性的命運」。
不要被《廁所英雄》的片名嚇到，它確實有點難登大雅之堂，講的是屎尿屁——人類最基本的生理需求。
但並非印度三哥腦洞太大，實際上，這部電影改編自真實事件。
2012年，一位印度新娘因無法忍受戶外如廁的折磨，從丈夫家逃走。一家慈善機構聞訊後，為她建了一個廁所。廁所啟用之日，也是她回家之時。
然而，電影里的男女主角科沙夫、加婭就沒有那麼幸運了，他們沒有慈善機構的幫助，有的只是無休止的爭吵和阻礙。沒有廁所，他們的婚姻瀕臨破裂。
故事很現實，主演也很給力。
如果說阿米爾·汗是印度國寶級全能演員，那麼，《廁所英雄》男主角阿克謝·庫瑪爾則是寶萊塢喜劇之王，他從小習武，也被譽為印度的「成龍」。
都說一分錢難倒英雄漢，一間廁所如何讓「印度成龍」犯了愁？
Ⅵ 《廁所英雄》：一個為愛而戰的故事
近兩年來，印度電影在中國甚是流行，從阿米爾·汗的《摔跤吧爸爸》、《神秘巨星》到薩爾曼·汗的《小蘿莉的猴神大叔》，它們總是將一個融合了宗教信仰、種族沖突、男女平等與社會教育等現實社會問題的印度呈現出來，伴隨著略顯浮誇的舞蹈和五顏六色的歡快氣氛，再用一個個細節與特寫極細膩地將印度的主旋律意識形態娓娓道來。
這部《廁所英雄》也毫不例外，影片改編自真人真事，探討了印度農村家庭普遍沒有廁所，婦女必須在野外如廁的現象。講述了女主角擔任教師，嫁給男主角後，發現家中沒有廁所，和男主角「鬧離婚」，還來了一場革命的故事。
影片總長150分鍾，前50分鍾基本都為男女主角的背景與相遇相知做鋪墊，從令人詫異與質疑的片名看來，這個鋪墊漫長的讓人覺得乏味無聊。真正扣人心弦的好戲是從男女主角結婚開始的，出生於知識分子家庭的孝談女主賈耶與成長與迷信傳統家庭的男主凱沙夫，這一對看似「水火不容」的兩個人因為愛情走到一起，也正是在追求純粹愛情的過程中，前者提出了「沒有廁所就離婚」，而後者願為妻子建一個廁所而對抗全世界。
在虔誠的印度教徒心中，廁所是不潔之物，在家裡如廁甚至會觸犯到神靈，所以在很多傳統印度家庭中，是不允許修建廁所的。據世界衛生組織2012年的統計，印度有近一半的人口沒有基本的廁所措施，只能在露天場所排便，這對被傳統巨輪碾壓與摧殘下的印度婦女如同噩夢，可更令人痛心的是她們竟組織起了「婦女尿壺協會」，甚至企圖將執意修建廁所的賈耶冠以「盪婦」的罵名。
作為同是文明古國的中國，印度社會面對的問題我們又何嘗不曾經歷？在中國社會近現代化的過程中，那些因現代文明與傳統文化的激烈碰撞而帶來的升騰與隕落，落寞與崛起，什麼是封建糟粕？什麼又是傳統精粹？什麼該徹底地毀滅剔除？什麼又該辯證地繼承發揚？中國人在歷史文化與科學技術上面對過太多的拷問雀慎攔，經歷了太多的曲折，此時此刻讓人無比的感同身受！
人們對於傳統文化，有著眾多包羅萬象的表述和闡釋，但唯一讓我比較信服和認同的大致是這樣：它是根植於一個民族的，內化於心就是思維方式與價值認同，外化於形就是生活習慣與行為方式。從古至今，人們為了捍衛傳統文化而進行的斗爭與犧牲從未間斷，政權的更迭，國家的覆亡，只要文化之火不熄，總可形成燎原之勢而代代相傳。
孔子有言：微管仲，吾其被發左衽矣。管子尊王攘夷，以衣冠正華夏。晉之永嘉之亂，唐之安史之亂，明之靖難之役，三者造成的中原板盪而引起的大規模移民，這種文化的遷移與繼承常被稱為「衣冠南渡」，可見，傳統文化最基本的就是每一個普通人的衣冠穿著，行為習慣。這就是傳統文化底線受到踐踏時所迸發出的強大力量。
然而，在生生不息的傳統文化中，即使是糟粕也有著頑強生命力，從來不乏忠貞的捍衛者。當你想改變一個根深蒂固的惡習的時候，要抵抗的不僅僅是它背後的傳統與文化，所有和這種惡習產生交集的其他惡習的傳統與文化都將現身阻撓。
宗教信仰、殖民歷史、種姓制度、男權主義在這個匪人所思的問題上盆根錯節，相互滲透，最終造成道德與價值觀畸形，女性最為最大的受害者，頃胡居然認為妥協是一種傳統美德，她們已經失去了反抗意識，甚至為了丈夫顏面而為虎作倀。如電影中震人發聵的一句：「女人最大的敵人就是她們自己！」
影片中的女主角不禁讓我聯想起了《白鹿原》里白嘉軒之女白靈，從小與傳統文化中的封建禮數作斗爭，從不裹腳開始，到進城讀書，到與鹿兆鵬自由戀愛，在父親的逼迫中離家出走，白靈可謂超越了自己，但不幸的是她依然是社會轉型的犧牲品，最終得不到家人的理解。
現實社會中，因為代際、地域、人文與經濟發達程度的種種差異，導致在傳統問題上的爭端與矛盾比比皆是，以婚禮為例，詩經《國風·召南》曾這樣描述一對相愛的男女，「林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉」，在「思無邪」的真愛面前，一個獵人最好的定情信物就是以白茅草包裹著的一隻小鹿，反而在婚姻自由的時代，多少人又被傳統習俗、地域文化與形式主義甚至旁人冷暖的態度所累。
在傳統文化面前，人是該有反叛精神的，這種反叛不是一種大逆不道，也不是不忠不孝，反叛的目的該是否定之否定的認同，該是有態度的取捨，有批判的繼承，相反，順從與妥協才是放縱、墮落和自身毀滅的開始。
也許，只有愛可以讓人不屈服，不妥協，可以超越宗教，超越習俗，超越偏見，可以頑強地抵抗傳統文化糟粕。以愛之名，向全世界宣戰。
Ⅶ 電影《廁所英雄》和《印度合夥人》：男人的成功勵志和女性的自我覺醒
又是兩部被名字「耽誤」的印度良心電影。
《廁所英雄》和《印度合夥人》有很多相似之處，同樣的男主角，同樣是根據真實故事改編，主題都是在探討印度女人在生活中所遭遇的困境與危險，為女性發聲。
這兩部影片都反映出印度社會男尊女卑的傳統保守觀念是多麼地根深蒂固，讓我對印度的社會面貌、傳統風俗以及印度女性真實的生存現狀有了全新的認知。
之前只知道印度女性地位很低，再加上近幾年印度屢屢爆出強奸、因嫁妝太少燒死新娘、逼迫寡婦殉葬等負面新聞，隨之，印度男人也被描繪成了一群妖魔鬼怪。沒想到印度還有像影片當中的絕世好男人，寵妻典範：一個是不惜違背父親意願和傳統觀念也要為妻子建廁所，一個是為切洋蔥流淚的妻子發明切洋蔥機器，為妻子在自行車後面安裝椅子，到最後為了妻子的生命健康去折騰衛生護墊。
《廁所英雄》和《印度合夥人》的男主角作為普通人，都是因為解決自己愛妻的實際生活問題而掀起了一場席捲全國的社會生活革命。不同之處在於，《廁所英雄》男主角的妻子是受過高等教育的中產知識女性，是丈夫事業的推動者；而《印度合夥人》男主角的妻子是沒有文化的農村婦女，是丈夫事業的阻礙者，但最後，她們都成了自己丈夫事業的受益者。
從另一個角度看，男人都通過「為女性爭取權益」成功實現自我價值了，片中的大多數女性自我意識才剛剛覺醒，差距不是一般的大，可憐可悲可嘆。
影片也從側面告訴我們，女孩子一定要多讀書，接受良好的教育。《廁所英雄》的女主受過良好的教育，所以她能夠為自己的權利而斗爭；《印度合夥人》的女二受過高等教育，獨立又聰慧，所以才能給男主的夢想插上翅膀，才能真正實現人格獨立、思想獨立、經濟獨立，才能真正過上自己想要的生活。
Ⅷ 印度片大多都搞笑離譜，有什麼推薦的印度愛情片嗎
《廁所英雄》這部影片我強烈的推薦，這不僅是一個愛情故事，還是一個關於印度女性地位的故事，劇情在我們沒有這樣問題的來看，可能會覺得非常的浮誇，但是真的講述的非常的的好。
為了一個廁所，而改變了一個地方女性的地位，也是一個很偉大的愛情故事。女主因為男主的家中沒有廁所，所以提出如果沒有廁所就離婚。這樣的理由雖然很荒唐，但是這真的就反映了那一帶地方女性的地位的低下。
影片中反應，女性如果要上廁所，要在每天早上天沒亮之前到離家很遠的地方方便，在白天一天的時間中，她們不允許有任何的排泄，而男人們，可以在自己家門口排泄，這地位形成了鮮明的對比。
而男主人公為了他的所愛，不顧家人和地方人民的反對，毅然在家中修建一個獨立的廁所，這是一個偉大的愛，改變了一個地方女性地位的英雄。
Ⅸ 不得不說印度好電影《廁所英雄》，讓人知道印度如何從
繼《三傻大鬧寶來塢》《摔跤吧，爸爸》等影片在中國引發印度電影熱，近日，《廁所英雄》的上映又給中國的印度電影迷們提供了一個新的熱議話題。
裡面女主角最經典的一句話就是：「早知道你家沒有廁所，我就不會嫁給你。」另外發現抄襲者，必會使用法律追究，原著百家號武林血龍寫！
雖然在中國沒有廁所是無法接受的事情，其實在印度民間里，沒有廁所卻顯著很正常。血龍慢慢跟你聊一聊《廁所英雄》那些事，其中包含了很多道理。
原本講述是男主角凱沙夫父親是非常迷信傳統的《摩奴法典》，認為凱沙夫命中缺雙火，先娶一個母牛結婚這樣可以避災。這事要是放在我國，那絕對會被大家認為是一個奇葩。
反而在印度不一樣，印度人認為這是按照神的旨意走，這會給家庭帶來幸福。而且印度把牛當成神牛看待，他們基本不吃牛肉，而是把牛放在家裡供養。
所以凱沙夫和母牛結婚，在印度人看來是非常正常，舉辦的還非常熱鬧。和奶牛結婚後，生活沒什麼不一樣，還是和往常一樣生活。
凱沙夫和賈耶
其實凱沙夫內心是想找心愛的女人結婚，但是父親不準許，凱沙夫的弟弟一直強調過。說父親只准讓他找到雙拇指的女人，才能准許娶。這基本找不到，哪有雙拇指的女人。
雙拇指代表雙火，可以化解凱沙夫的命運，當然這是迷信。但是在印度民間都是信以為真，所以不敢含糊。
後來凱沙夫見到了真愛的女主角賈耶，一直追求得到了真愛。但是被一個問題難住，因為女主角賈耶並不是雙拇指的女人，凱沙夫的父親肯定不會答應。
最後兩個人找到一個權宜之計，就是弄一個假拇指帶上去。最終成功騙取凱沙夫父親信任，兩人終於相愛在一起結婚。
大家會想這真的很圓滿，其實不，問題就在這時高潮了起來。新娘賈耶第一晚睡了之後，到了凌晨被一群鄰居叫醒。
賈耶不解她們喊她出去做什麼，後來才知道去方便還要出遠門躲在路邊方便。這讓賈耶非常不高興，從小到大都是習慣了在家裡上廁所。
突然讓她去野外方便換做誰都不願意接受，好在凱沙夫勸了很久才答應，但是第一次去了之後後悔了。回來怒火對凱沙夫發脾氣，一定讓凱沙夫解決廁所的問題。
當然一開始凱沙夫並不重視，因為在這里的人，都認為廁所在家裡會褻瀆神靈。所以在這里基本都沒有廁所，男人在家門外方便就行了，女人而要去很遠的地方躲起來方便。
Ⅹ 《廁所英雄》中電視里放的MV是哪首歌曲
印度電影《廁所英雄》上映後獲得了網友們的好評，豆瓣評分是7.1分，印度真是一個神奇的國家，一個關於廁所的故事說起來好像很渺小，但卻飽含尊嚴，印度影片比現在很多好萊塢的電影好看，關注社會問題，而又獨具風格，值得尊敬。片中幾首插曲很好聽，那麼歌名叫什麼呢?
據悉，影片改編自真實事件。據《廁所英雄》的主創團隊透露：「影片中的情節跟印度某些地方的實際情況非常相似。我們不僅認識故事原型人物，還和很多其他有類似經歷的人交流過，甚至了解過反對派的想法。只有貼近觀眾的生活，才能讓大家感覺到影片講述的是他們的生活。」