1896年电影首次在中国放映，距离卢米埃尔兄弟在巴黎首次公开放映电影还不到一年。从那以后的50年里，大量美国电影被贩运来中国分销到各地。在这50 年中，中国各地影院上映的片目中，美国片占到了80～85％。作为20世纪中国的一道重要的文化景观，好莱坞对中国社会影响深远。早在30年代就有人说过，好莱坞已经“取代了传教士、教育家、炮舰、商人和英语文学，成为中国学习西方工业社会文化和生活方式的最为重要途径” 。的确，好莱坞的意义从来都不限于文化消费领域，它不仅通过票房收入和电影胶片、拍摄/放映设备的出口对中国经济产生了直接的冲击，同时，它还是促销美国产品的重要手段。美国商务部的一位官员曾明白指出，电影的影响使一些国家对美国商品的需求量增加了。好莱坞称雄世界与美国经济利益在全球扩张之间的正比关系已经被许多学者的研究所证明。但是，到目前为止，还没有人对好莱坞在20世纪中国所起的作用做过深入系统的研究。本文在大量原始资料的基础上，试图对中美两国在二十世纪前半期的电影姻缘做一个初步描述。它对基本史实的侧重和量化的研究方法可能会进一步激发学界对这一问题的兴趣，同时也为将来的深入研究奠定实证基础。
好莱坞电影借助美国自由经济的领先力量，在势不可当地覆盖着全球电影市场的同时必然会对中国产生深刻的影响，而且这种影响的意义远远不仅仅是 对于电影的，而且也是对于整个社会的政治、经济、文化、甚至传统的。正如不少人指出过的那样，电影作为一种特殊的文化产品，“除了在物质属性的价值外，它们借由声音、影像、图画、文字等元素交织而现的象征符号与意理信念，则与文化领域有着关联，同时这也与主导社会集体价值与国族文化内涵的政治领域形成一种张力”，显然，好莱坞的全球化在冲击着中国民族电影工业的同时也通过色彩缤纷的电影形象推销着美国商业、文化、政治、生活方式和价值理想，影响民族社群的文化认同和文化延续，制造美国式的“全球趣味”从而在一定程度上影响中国的现实和将来。也正因为这样，面对好莱坞电影日益紧迫的威胁，与全球此起彼伏的反好莱坞声音相呼应，“好莱坞与中国电影”的话题在中国便具有了一种更宏大的政治经济学意义－－我们正是试图在这样的背景下，考察好莱坞电影对于美国全球化战略的政治经济文化意义，分析中国在好莱坞全球战略中所处的位置，研究好莱坞电影进入中国的历史和现实策略，从而探讨中国电影发展所面对的挑战和生机，寻找中国电影发展的出路，最终获得面对文化全球化的一种政治立场和态度。“面对好莱坞”因而可以被看作全球化背景中最具理论和实际挑战性的话题之一。
好莱坞电影借助美国自由经济的领先力量，在势不可当地覆盖着全球电影市场的同时必然会对中国产生深刻的影响，而且这种影响的意义远远不仅仅是 对于电影的，而且也是对于整个社会的政治、经济、文化、甚至传统的。正如不少人指出过的那样，电影作为一种特殊的文化产品，“除了在物质属性的价值外，它们借由声音、影像、图画、文字等元素交织而现的象征符号与意理信念，则与文化领域有着关联，同时这也与主导社会集体价值与国族文化内涵的政治领域形成一种张力”，显然，好莱坞的全球化在冲击着中国民族电影工业的同时也通过色彩缤纷的电影形象推销着美国商业、文化、政治、生活方式和价值理想，影响民族社群的文化认同和文化延续，制造美国式的“全球趣味”从而在一定程度上影响中国的现实和将来。也正因为这样，面对好莱坞电影日益紧迫的威胁，与全球此起彼伏的反好莱坞声音相呼应，“好莱坞与中国电影”的话题在中国便具有了一种更宏大的政治经济学意义－－我们正是试图在这样的背景下，考察好莱坞电影对于美国全球化战略的政治经济文化意义，分析中国在好莱坞全球战略中所处的位置，研究好莱坞电影进入中国的历史和现实策略，从而探讨中国电影发展所面对的挑战和生机，寻找中国电影发展的出路，最终获得面对文化全球化的一种政治立场和态度。“面对好莱坞”因而可以被看作全球化背景中最具理论和实际挑战性的话题之一。
好莱坞电影借助美国自由经济的领先力量，在势不可当地覆盖着全球电影市场的同时必然会对中国产生深刻的影响，而且这种影响的意义远远不仅仅是 对于电影的，而且也是对于整个社会的政治、经济、文化、甚至传统的。正如不少人指出过的那样，电影作为一种特殊的文化产品，“除了在物质属性的价值外，它们借由声音、影像、图画、文字等元素交织而现的象征符号与意理信念，则与文化领域有着关联，同时这也与主导社会集体价值与国族文化内涵的政治领域形成一种张力”，显然，好莱坞的全球化在冲击着中国民族电影工业的同时也通过色彩缤纷的电影形象推销着美国商业、文化、政治、生活方式和价值理想，影响民族社群的文化认同和文化延续，制造美国式的“全球趣味”从而在一定程度上影响中国的现实和将来。也正因为这样，面对好莱坞电影日益紧迫的威胁，与全球此起彼伏的反好莱坞声音相呼应，“好莱坞与中国电影”的话题在中国便具有了一种更宏大的政治经济学意义－－我们正是试图在这样的背景下，考察好莱坞电影对于美国全球化战略的政治经济文化意义，分析中国在好莱坞全球战略中所处的位置，研究好莱坞电影进入中国的历史和现实策略，从而探讨中国电影发展所面对的挑战和生机，寻找中国电影发展的出路，最终获得面对文化全球化的一种政治立场和态度。“面对好莱坞”因而可以被看作全球化背景中最具理论和实际挑战性的话题之一。 中国由于人口众多、经济潜力巨大，在当今的全球化格局中，国际地位举足轻重。因而，在美国的“单极化”战略中，中国具有重要战略地位。据国际问题专家分析，世界上三个人口大国－－中国、俄罗斯和印度，都极力保持本国独特的社会文化和政治制度，与美国保持着某种抗衡关系，同时，三国的经济也正呈现复兴和发展趋势，在新世纪同美国的差距将会缩短。因而，即使美国有能力迫使这三个国家实行美式民主自由制度，但如果中、俄、印坚持走不同于美国主导的西方政经发展道路，分别或联合反对美国，都会使美国“单极化”全球战略难以成功。基于这样的分析，21世纪以后，美国的全球战略可能将有所调整，战略重心可能从欧洲转向中东和亚洲，特别是转向中、俄、印三大国。事实上，美国已经在“将亚太逐年高成长所孕育的数以亿计的中产阶级，国民所得持续增加所带来的兆亿美元的消费能力，还有未来大规模现代建设所需的资金与技术等等经济因素，予以数据化的精算，并将亚太这个 “他者”设定为西方国家长期景气低迷所累积的资本与科技进行再生产的“新疆域”。美国未来学家奈斯比特也在预计未来趋势时指出，“西方企业如果不能参与大亚洲的经济腾飞，不但会丧失商机，更可能被削弱竞争力。毋庸讳言，已经臻于成熟的西方经济需要外来的新刺激，西方技术和精密产品必须能更广泛地应用于开拓新的市场，而亚洲就是最具潜力的开发对象。”
2. 微电影影响到了生活的那些方面
微电影兴起于草根，各种参差不齐的“小短片”，来自于各种相机、DV、手机。从视觉停留的角度来讲，微电影有其特殊的意义，它能更清楚地让观众记得发生在30分钟以内的故事，而且在长时间内，依然记忆犹新。微电影是微时代——网络时代的电影形式，名称富有中国特色，事实上脱胎于国外早已有之的“短片”。微电影之“微”在于：微时长、微制作、微投资，以其短小、精练、灵活的形式风靡于中国互联网。微电影作为一种新的艺术传播形式，不受任何条条框框的束缚。每个有光影梦想的创作者，都可以用镜头自由地表达这个世界，让思想者思想，呐喊者呐喊，行动者行动，用微影追求梦想，用梦想改变世界。“碎片化”的信息接收方式的形成或者说微时代催生了微电影的诞生发展。微电影形式简单，短小精悍，恰好在“体型”上契合了受众即时消费的诉求，它既可以满足时间上的“碎片化”需要，也可以满足传播上的“碎片化”需求。人们可以充分利用各种时间“碎片”，包括坐车、等人、排队等闲暇时间，用3G 手机或网本看完一部“微电影”。如今，广告需要采用更软性、更灵活、更易接受的营销方式，而定制专属于品牌自身的微电影则成为新的行业趋势。一方面，微电影比传统广告更有针对性，观看它的人群主要是具有较强购买力的年轻人；另一方面，通过微电影，可以把产品功能和品牌理念与微电影的故事情节巧妙地结合，用精彩的视听效果达到与观众的情感交流，使观众形成对品牌的认同感。 希望能够帮到您！
3. 韩国影视作品中为什么喜欢丑化中国形象
不是丑化我们
是他们没文化
不知道我们中国的现状
他们的媒体也都不报道
我的老师来中国之前本来打算待1个学期就回韩国 因为在她的印象中中国海停留在大革命时代 她以为人们都不能随便说话的 随便说话就会被共产党抓起来
来中国之前 她家里还特别担心 她差点没哭了= =|||
后来到了中国 吓一跳 不仅跟想象的不一样 而且还超乎想象
现在她来中国都7年了 她也很少回韩国
我们问她觉得怎么样 她说比想象中好多了
而且每天都能吃肉 吃水果 = =|||
这是我印象最深的话
哈哈 我差点没晕了~
韩国发展的早 而且国家小 发展的速度也就快
中国其实是后起来的国家
而且开始的时候已经落后他们不少
所以他们一直不愿意承认中国的发展
也不想去正视这个问题 这些从他们的新闻里就能看出来
本来有很大优势的国家 眼看就要超越他们
你也知道 就是自尊问题呗 别说是国家了 就连人不也一样么
原本优秀的学生却眼看着倒数的追上他 并要超越了 心里肯定不是滋味
所以就自欺欺人咯~
不过我还是觉得韩国人挺无知、愚昧的
因为现在这种情况全是他们的政府主导的
他们的媒体直到现在还在做些无聊的报道 很少能正视我们的成就
就举个简单的例子吧
我之前无意中在韩国网站上看到条新闻 那个网站能算的上是韩国最大的新闻社
我们央视的新大楼 就那个大裤衩 不是个很有名的建筑么
克服了地心引力什么的 具体我也说不明白
不说它好看不好看 但是这个建筑确实是在国际上有一点水平的 不是哪都能盖的
但是我看那天那个报社的网站头条写的大概意思“中国人不服定律 不相信定律”什么的 文章的大概意思是说：5.12地震死了那么多的人 中国人还逞强 不相信什么万有引力的定律 不怕死 瞎挑战什么的。。。
总之看了很生气
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还有一条 地震之后 不是大家都流传说什么有预言家语言么
说中国的奥运会不会成功 会有恐怖袭击什么的
因为之前那个预言家语言到了中国会有地震什么的 所以大家不也得人心惶惶的么
那时候韩国更热闹了 感觉就是在等着看我们出糗
结果奥运会空前成功了 他们有出了报道 题目是“怎么预言家的话不准？”
靠 我当时真想灭了他们
全是棒槌！！！！
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其实中国到底怎么样 来了中国的韩国人就很清楚
他们不得不承认中国发展的速度
但是心里还是有那种自尊心作祟 气不过我们发展的这么快
所以一有点新闻 就往坏处报道
真的是很没文化的表现
我有时觉得他们听可悲的
明明自诩聪明 其实是自作聪明= =|||
4. 微电影异类主要讽刺了什么
微电影《异类》主要讽刺了当代社会对于身体残疾者的歧视和偏见。
1.电影背景和主人公？
《异类》是一部2017年上映的中国微电影，由女导演陈文珍执导。电影的故事发生在一个小镇上，主人公是一位拥有下肢障碍的青年王旺（演员周至柔饰）。因为身体残疾，在小镇上被视作异类。
总结：
微电影《异类》讲述了一个下肢障碍青年王旺的故事，通过他的人生经历和努力高消，反映了当代社会中残疾人们所面临的歧视和困境，以及对于他们的平等发展和人生机遇的倡导。电影在主人公马不停蹄的追梦过程中表现出了孤独无助与勇往直前两个极端，同时也是向观众传递着深刻而明确的价值观：尊重与平等。
5. 他们选择了中国的影片鉴赏
本片运用了大量且珍贵的历史影像资料、图片资料再现了当年发生在战俘营的鲜为人知的故事。联合国军战俘们享有宗教自由，被允许过感恩节和圣诞节，可以与远方的家人自由通信，还可以阅读到一些世界名著和西方的报刊，甚至还举办过战俘营奥运会。而且战俘营的伙食与医疗条件也远高于志愿军战士的标准。
本片在短短的60分钟里，即真实再现当年的历史，又有纪录片的艺术处理。两者相互作用，交相辉映。在被历史感动的同时又意犹未尽。
《他们选择了中国》以一种很有尊严的风格，把这些在两种意识形态面前艰难选择的美国大兵的现实境遇留在了历史上。
朝鲜战争之后，一些被中国俘虏的美国士兵活生生地存在于冰冷的世界政治格局中。几年后，他们分散在中国的各种工厂里，和当时社会地位最高的中国工人一起努力建设社会主义，他们被这个国家人们的集体狂热和激情所感染，其中一个叫温纳瑞斯的人和中国女人结婚时收到的定情礼物是“毛主席纪念章”。
随着政治气候的变化，生活在中国的战俘，先是被称为“同志”，后来被称为“和平战士”，再后来被称为“先生”，在称谓变化的同时，他们有了一些不好的预感。1966年，文革发生前夕，他们中的大部分人离开中国，然而，在美国他们也不受欢迎，并且被媒体怀疑是“带着共产党的任务回来的”。他们被审查，被歧视，很难找到工作，其中有两人进了精神病院。半个世纪过去了，当年的22名士兵只剩下4名在世，当年最年轻的战俘霍金斯已经71岁，他不顾家人反对，跟随王水泊故地重游。影片结尾，王水泊讲到，虽然这些自愿留在了中国的美英战俘被他们的祖国以叛国罪开除了军籍，但是对他来说，他们是一些试图在敌人之间建立桥梁的英雄，他们不应该被遗忘。
《他们选择了中国》用纪录片的形式直面了在两种意识形态面前艰难选择的美国大兵的现实境遇。即使在美国，这也是充满禁忌的话题。当时的美国，刚刚经过二战，冷战便接踵而至。国际上，美国与苏联对抗，在国内，以“麦卡锡主义”为代表的反共风潮极度盛行，对“共产主义意识形态”残酷打压。在这种背景下，这21个士兵在红色中国的阵营里公开谴责自己国家和资本主义制度，谴责种族歧视和他们对社会主义的偏见。可想而知，美国政府何其恼羞成怒。参议员麦卡锡作为北美活动调查委员会的领导人，指控这21名士兵为“叛国者和变节者”。
影片中，那些穿着臃肿的中式棉袄，眼神率真的年轻士兵，一个个流露出对共产党告诉给他们的社会主义的向往神态。他们通过电视屏幕展现给美国公众的是决绝的言辞，他们号召美国人摆脱“麦卡锡主义”。
这部纪录片在中美两国拍摄，耗时两年，耗资60万美金，买了很多从未公诸于世的历史镜头。
对王水泊来说，拍摄《他们选择了中国》的两年不堪回首而漫长。首先是钱的问题，这是加拿大电影局的投资项目，他们的政策是要拍跟加拿大有关的东西，战俘里没有加拿大人，所以他们不好投资。而王水泊也坚持自己只拍跟中国有关的题材，彼此说服的过程艰难而反复。其次，是它的争议性，尽管那些战俘是王水泊眼中和平反战的英雄，可在美国他们是以叛国罪开除军籍的国家罪人。所以，一开始美国的历史频道还想跟他们合作，可后来顶不住压力退出了。具有讽刺意味的是片子在美国获了五个奖，因为片子跟美国最有关系。
然而，拍摄最难的部分在于前期的寻找。跨度五十年，很多主人公已经死掉了。寻找半个世纪前留在中国的22个战俘中的幸存者，像是大海捞针。他们大都先后在六十年代返回了美国和英国，有的还去了东欧国家。回到自己的祖国后这些人大都受到了政治上的歧视和经济上的困扰，在众叛亲离的情况下他们大都隐姓埋名地四处迁徙，早已离开了他们的故乡。在中国目前只有霍华德先生还健在，但他从不接受任何媒体的采访，王水泊本来打算以霍华德为中心，但霍华德通过养女转告他自己从未后悔留在中国，也不想再次伤害自己的亲人们。加拿大国家电影局给王水泊配备了一位很有经验的助手帕斯卡拉·碧劳都女士，在她的帮助下，他们通过采访过某些战俘的美国新闻记者，和得克萨斯大学历史学家祖维拜克博士的有关22位战俘的论文，找到了一些线索。最后在美国的三四位幸存者中只有住在加州的霍金斯同意接受采访，其他都一概拒绝。霍金斯1957年返回美国后曾接受过美国首席电视主持人华莱士的采访，该节目当时在全国播出，在此以后他去了护士学校学习，后来又从事了很多年的运输行业。在去洛杉矶和霍金斯会面时，王水泊发现霍金斯竟然还记得中文。霍金斯的夫人自始至终都坚决反对他参加这部纪录片的拍摄，毕竟连他最好的朋友以及他的上司都不知道他的这一段历史。霍金斯的勇气成就了王水泊的运气。王水泊还去了猫王的老家田纳西州孟菲斯市采访该片的另一个主人公黑人战俘亚当斯的遗孀刘林风，她恐怕是第一个嫁给黑人的中国女人，文革之前随丈夫返回美国受尽了歧视和磨难，她当时已经身患严重的心脏病，见到王水泊时像见到了自己祖国的亲人。片子拍完后不久刘林风就去世了，永远留在了那个并不爱她的第二故乡，她的女儿黛拉写信感谢王水泊把她的父母用影像留在了历史上，而且是一种很有尊严的风格。《他们选择了中国》2005年年末完成。第二年，便获得了旧金山国际电影节最佳电视纪录片奖，联合国协会电影节评委会大奖等五个重要的国际电影节奖，王水泊也完成了从画家到导演的彻底转型。电影梦并非一蹴而就，画家的轨迹让他的第一部电影作品是一部手绘动画片，名叫《天安门上太阳升》。这是一部自传体的“两维纪录片”，用手绘动画和照片结合35毫米胶片逐格拍摄而成。1999年该片获得了奥斯卡最佳短纪录片提名，评委会评价该片在纪录片的风格上做出了革命性的实验，并给予了该片最高的提名分数。可惜在最后的投票中，该片以微弱票数输给了一个日本女孩的关于纳粹集中营犹太人幸存者的学生作品。原因很简单，80%的奥斯卡会员是犹太裔，这是好莱坞一个public secret （公共秘密），否则他应该是第一个获得奥斯卡奖的大陆华人。“《天安门上太阳升》是王水泊对现代中国的反思，这部三十分钟的电影充满了惊人的电影语言和精彩的人民共和国的画面”，蒙特利尔的影论家马瑟·哈伊斯在自己的文章里这样写到，而另一位影评家约翰·格里芬则称赞他的电影是“用强烈的爱和艺术技巧打造而成的！”目前，王水泊在筹拍他的第三部影片《浮梦》，那是一部真正的故事片。他说，要用一种怀旧的情绪讲述新中国建立后的三代人拥有的两个梦：共产主义梦和美国梦，描述他们在寻梦的过程中付出的代价和冲击后带来的人生观的变化。这部片子带有半自传性质，算是他《天安门上太阳升》思路的延续。他习惯于将过去理想主义的梦想和现在西方文明中的失落糅合在一起进行反思，这种反思成为了他和他们那一代人的某种历史烙印，这种历史烙印将伴随着他的艺术语言，成为另一种介质去连接东方和西方。
6. 求一微电影剧本，主题中国近代史 或者求详细的中国近代史1500字左右
中国近代史论文2008-12-23 11:25《“回眸”中国近现代史》
中国近现代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。
近代，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮。不仅从军事、经济对中国进行侵略，还从政治文化加以侵略控制，人民陷入了水深火热之中，民不聊生，经济凋敝，一片国将不国的惨状。压迫侵略，必然导致反抗，中国人民积极开展了各中形式的反抗斗争。
三元里人民的抗英斗争，台湾高山族人民的英勇抵抗等，无不体现了在民族存亡的危机关头，中国人民强烈的爱国主义精神。尤其是太平天国起义，极大地打击了清王朝的封建统治，使得统治中国几千年的封建君主专制制度受到了极大的冲击，加速了清王朝的灭亡。同时它提出了均分制度，在一定程度上具有一定的先进性。更重要的是在太平天国并不承认清政府签订的丧权辱国的卖国条约，在面对列强的侵略与压迫时，并没有采取像清政府一样懦弱的外交政策，而是积极同外国侵略者展开了斗争，并取得了巨大的胜利，这是极其鼓舞人心的。虽然太平天国由于内部的种种原因失败了，但它却对中国近代史的发展产生了极大的推动作用，它是中国农民起义战争史的最高峰，它建立了属于自己的政权，曾经在一定程度上代表广大农民群众的利益。
帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大的灾难。但是，列强发动的侵略战争以及中国反侵略战争的失败从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人民的思考、探索和奋起。鸦片战争以后，先进的中国人开始睁眼看世界了；他们翻译外国书籍，学习西方先进的现代科学知识，在一定程度上推进了中国的现代化。
甲午中日战争以后，中国的民族意识开始普遍觉醒，开始有了较为强烈的民族危机感。于是出现了早期的维新思想，出现了一大批以救亡图存和振兴中华为己任的仁人志士。甲午战争以后的戊戌维新、辛亥革命，都是在救亡图存、振兴中华这面爱国主义大旗下发生的。这些斗争和探索，使中华民族燃烧起了新的希望，标志着中华民族的进一步觉醒。
五四运动是在新的社会力量成长壮大的基础上，在新文化运动掀起的思想解放潮流的思想基础之上发生的反帝反封建的爱国运动，这次运动表现了反帝反封建的彻底性，是一次真正意义上的群众运动，具有广泛的群众基础，促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动的结合。它标志着工人阶级作为一支独立的力量登上了历史的舞台。从此中国革命真正找到了它所必须依赖的力量基础，五四运动具有划时代的历史意义。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，即中国共产党所领导的共产主义的文化思想，即共产主义的宇宙观和社会革命论。五四运动发生在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即民族问题和殖民地革命运动在世界范围内改变了过去面貌之时，五四运动的历史意义以及其在世界历史中的的地位都是十分明显的。
农村包围城市、武装夺取政权是被历史证明了的马克思主义同中国实际相结合的典范。取得了巨大的胜利！ ...
7. 现代关于中国人受偏见的事例
在初中的政治书里88年生的人用的那版里 在一家韩国人开的公司里 一天中午一个员工不小心趴在写字台上睡着了
老板看到后大怒勒令公司里所有（忘了是不是所有中国员工了）员工下跪否则离开公司 员工们虽然感觉很屈辱但为了工作一个个还是跪下了 但有一个人例外
他当时说的什么话忘记了 但大意是不会为了工作丧失尊严 然后直接离开了公司
这个人很有骨气毕竟那几年中国的拜金主义相当浓在那样的环境中保持尊严尤其是在一个相当优渥的工作面前保持住尊严骨气是很不容易的
南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。
闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
屈原为报国爱民，即使沉江自溺也在所不辞。
陶渊明清贫如洗，却不愿为五斗米折腰。
顾炎武饱经忧虑，坚持抗清。
郑成功历尽艰险，收复台湾，大振台湾，大振国威。
朱自清一身重病，宁可恶死，不领美国的“救济粮”。
关于朱自清不领美国“救济粮”