『壹』 有什么适合和女朋友一起看的电影
喜欢看电影是一件很美好的事情，自己一个人静静的观赏一部电影，也有情侣喜欢一起看电影，互相分享自己的观影感受，有几部电影是很适合情侣一起看的，首先就是《那些年，我们一起追的女孩》，还有就是《初恋这件小事》，还有就是《当幸福来敲门》。
还有就是《当幸福来敲门》，前两部都是关于爱情的电影，《当幸福来敲门》，看这个电影的名字，也很像是一部爱情电影，但是其实并不是，这是一部励志类的电影，主要讲述了男主在工作上遇到了很多的不顺，然后婚姻也面临了危机，自己带着孩子到处的推销产品，还一边去一家证券公司去面试实习生，然后通过学习不断的提高自己，后来加入了那个公司。由于男主拥有乐观还有拼搏的精神，他最后坚持了下来。虽然有一段时间，他天天带着儿子去睡厕所，挤教堂，甚至还卖过血。但是因为他优秀的表现，他成为那个证券经纪公司里实习的人中最优秀的一个，然后他成功当上了股票经纪人，生活也有了很大的改善，这是一部励志电影，豆瓣评分也很高，适合生活迷茫的年轻人一起看。
『贰』 男人的三从四德是什么
在现代社会中男人的三从四德分别是：
女朋友出门要跟“从”，女朋友命令要服“从” ，女朋友讲错要盲“从” ，女朋友化妆要等“得” ，女朋友花钱要舍“得” ，女朋友生气要忍“得” ，女朋友生日要记“得” 。
男人的新三从四德—老婆出门要跟“从” 老婆命令要服“从” 老婆讲错要盲“从” 老婆化妆要等“得” 老婆花钱要舍“得” 老婆生气要忍“得” 老婆生日要记“得。
(2)三从四德手机电影扩展阅读：
三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，
由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
『叁』 有谁记得电影中周冬雨的三从四德是什么
三从：从不粘人、从不多话、从不发脾气;
四德：得意不要洋洋、得了病要吃药、得了便宜不要卖乖、得了钱不能乱花。
『肆』 电影毛驴县令中有新的三从四德是什么
新的三从是指从世界、从爱、从己；新的四德是指，文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。
从世界：应从宏观角度看整个局势的发展。全球化下，各国竞争更加激烈。中国崛起，在国际上的地位举足轻重。香港虽为国际城市，与中国的关系不可分离。
从爱：应该用爱去化解家庭、工作、社交中的冲突。
从己：人贵有自知之明，避己所短、扬己所长，才能对自己的人生坐标准确定位。
文德武德：社会竞争大，虽然不至于琴棋书画样样精通，但要见多识广、培养专长。
言娴淑德：凡事从他人角度着想，口出慧言，用女性的温柔言语打动人心。
品学兼德：善良的品格增加人缘，品位增添魅力；不断学习，追求进步，才能越来越美丽。
修身立德：发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。
上述新“三从四德”已与旧“三从四德”大相径庭。在中国封建社会，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，儒家礼教要求女性“三从四德”。所谓三从，是指未嫁从父、已嫁从夫、夫死从子；所谓四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。如今，随着时代发展、女性地位提高，它逐渐被抛弃。
『伍』 三从四德是指什么
三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。
“三从四德”的时代意义好了，单说我们过去所要打倒的“孔家店”里有关女性的问题吧！“五四”当时，搞妇女运动的人，一听到女子要有“三从”、“四德”，就大喊打倒，而且都盲目地归罪到“孔家店”里去。其实这都出于《礼记》中《仪礼》上的记载。而且“三从”、“四德”的内涵，并没有一点轻视女性、或是压迫女性的意思。所谓“在家从父，出嫁从夫，夫死（或谓老来）从子”，就叫“三从”，那有什么错？你把“从”字换做现在流行的法律术语，变成“负担”或“负责”来想想就通了，那真是对女性的尊重啊！女子在未嫁之前，应该由父母负担生活，负责教养，有什么不对？结婚出嫁以后，作为丈夫的男人，就应该负担起妻子一切的生活费用，负责妻子的安全，那又有什么不对？除非是反过来，男人要靠妻子生活的才对吗？丈夫死了，当然妻子自身的父母也老了，不靠子女的照应，怎么办？
当然啰！从现在来说，可以靠政府所办的社会福利，但真是一个男子汉或好儿女，把父母养老的感情和责任，完全推之于社会，也未免有点那个吧！尤其在父母子女的情感上说，恐怕不是味道吧！为别人、为大众争福利的养老是大好事，如果是只为自己，那便不算是“民主”的本意，只能算是个人自由（自私）主义的什么吧？也许我又错了！不过，你如从上古的历史社会来设想，三千年前，教育并不普及，尤其女性，根本无法受教育，不是完全无权受教育。而且基本上，上古是全靠人力的古老农业经济社会，女性更没有自由独立谋生的能力，那么，在家不从父，又要从谁呢？出嫁，当然也就是要有取得长期饭票的需要，不从未，又如何呢？至于夫死从子，事实很明显，就不要多说了。但是还要知道，夫死、子小，还要“母兼父职”，抚养子女成人，试想那又是究竟谁从谁呢？如果你把“从”字只当做“服从”、“盲从”的意义来解释，那便是你这个中国人，还没有弄通中国字的内涵，还需要再回去在“孔夫子师母”那里多学习学习吧！
说到“妇德、妇言、妇容、妇功”的“四德”，这是有关妇女人格和人品养成教育的目标，不只适合于女性，即使是一个男儿，也同样需要有这种教养。一个人的品德有了问题，不论是男女，当然是不受人欢迎。言语粗暴，或是刻薄贫嘴，或是出言不当等等，也就是一般人所谓的没有口德，那也当然不行。至于“妇容”一项，更不要误解是在选美。古文简略，它所谓“容”，是指平常的“仪容”整洁，不要故作风骚，给人做笑料。“妇功”一项，过去在有的书上，要把“功”字读成“红”字的音，那是专指刺绣，或裁缝衣服和精工纺织的技能。尤其在过去以农业经济为主的农村社会里，这对于充实家庭经济的作用更为重要，即使到现在“四德”中的这一项，我觉得对于现代和将来社会中的女性，更为重要。简单地说，还在二十多年以前，我有一个朋友的女儿，大学毕业了，和一位在外国的华侨青年结婚，他们在出国以前，奉父母之命向我辞行。我就对那位朋友的女儿说，你出国第一件最重要的事，还要去求学。我不是叫你去读一个什么博士或硕士的学位，我希望你去学习一种个人独立谋生的技术，如依一般女性来说，学会计也好。因为时代到了现在，尤其是将来婚姻制度快要破产了，爱情是抵不过面包和米饭的。所以现代的女性，从小开始，必然要学会一项专业独立谋生的专长，才能保障自己和夫妻的关系，这就是“妇功”的重要。这位小姐，后来照我的话做到了，固然不负所望，也不出所料。
在以农业经济为主的古老社会里，虽然不是政府的明文规定，但在自然形成的风俗中，对于幼小男女的教育，尤其是“妇功”方面，早已自成为一种当然的行为。长话短说，我们只举南宋诗人范成大一首《田家》诗，便可呈现出一幅江南农村社会教育的真实画面了：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学升瓜。
另如清末的名臣曾国藩，当了那么大的官，但是对家中的女儿媳妇，每天要绩多少麻（做布的原料），织多少布，或者做鞋底，都有很严格的规定。其余的例子不胜枚举，也就不用多说了。
『陆』 三从四德，搞笑的
1.朋友的儿子念小学，配了一个手机，昨天我拿着看了一下他的手机，电话本里一共两个联系人，一个是爸爸，一个是夺命女魔头。
2.地铁很挤，旁边有个哥们在聊微信，好奇看了两眼，应该是和他女朋友聊天。女的这样说的：“亲爱的，昨晚玩通关了！”……估计是讨论游戏，只见那哥们立马飞速打上：“我早就通关了！”……犹豫了一下没点发送，而是删了重打：“真的啊，这么厉害，改天带我玩？”
昐了两个月，终于等到要开学了，结果太让我失望了，看到了不少学妹，有的长的像学姐，有的长的像学长，还有的尼玛长的像家长。。
3.上午和闺密去看钱包，我看中了一个小巧的，让闺密帮着参考参考，她说：“恩，确实小巧，特别适合你这种没钱装的人用”。。。。。。
4.小时候在外面买了东西回家总是把价钱给爸妈往高了报，现在买了东西回家总是把价钱给爸妈说得很低很低有木有。。。
5.我女神真爱干净，每次我找她聊天聊两句她就要去洗澡了，而且洗很长时间，一定是觉得和我聊天就得干干净净地聊，你们就羡慕吧。
6.开车载一个妹子去兜风，经过一条小道时，她趴在我耳边说：“这里没人，想不想来点刺激的？”“得了吧，”我白了她一眼，“别以为这里没交警我就会让你开车。”
7.别挤了！”地铁上一女孩冲我喊道，我怕别人误会我想趁人多占她便宜，于是连忙解释道：“现在是上班高峰期，人这么多，挤一挤难免的嘛。”“那你TMD也别挤我脸上的痘痘啊？！”
8.有人说萧敬腾是龙王，你们错了，他其实是龙王三太子转世。龙，能走，能飞，能游，能兴云作雨，龙王三太子当年因蛮横无理，被钱塘江李靖家三娃哪吒抽筋扒皮，受尽人间极苦后魂消魄散，多少年后，他终于复得人形，开始了龙的复仇，而他仇恨的根源，则全部写在了他的名字里—削！筋！疼！
9.高中时数学老师巨牛B，第一次上课拿了一副牌进教室，给每人发一张，要求大家记住自己的牌。从此之后他每天上课都带着那副牌，在讲台上边洗牌边上课！时不时丢出两张牌淡淡道：“方块4梅花J上来做题。”
10.一个抽烟抽了大半辈子的奶奶说：“孙女啊，以后嫁人千万别嫁戒过烟的啊。”我很纳闷，就问她为什么。她说：“戒过烟的男人心狠啊！你想想，烟都能戒了，还什么事做不出来的！” ——爷爷听了对孙子说：“找对象千万不能找减肥成功的女人！一个女人连她的嘴都能控制住，她还有什么狠不下心来的”~
『柒』 关于古代女子三从四德的书是叫《女经》吗
完整的提出三从四德的是来自礼记
三从四德”来源於《礼记》:
《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”，这三从实际上是反映了封建时代妇女在经济上没有独立的地位，只能在男性亲人的庇护下生活的现实.
至於“四德”，也来自（《礼记·婚义》：“教以妇德、妇言、妇容、妇功·”班昭在《女诫》中作为详细的解释：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德·择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌垢辱，是谓妇言·盥浣尘秽，服饰鲜 ，沐浴以时，身不垢污，是谓妇容·专心纺绩，不好戏笑， 齐酒食，以奉宾客，是谓妇功·”[从现代男女平等的观念来看,这样的妇德虽说是肉体未被吃掉,精神上的平等却是被吃掉了.]
『捌』 什么是现代版太太三从四德
如今经常有人质疑：都什么时代了，还有男人要求女人“三从四德”，这种人是不是变态啊？并称，“在现在这个社会拿“三从四德”来要求妇女去遵守，有点不合时宜”。由此，这些人一口咬定，凡是提及“三从四德”的男人，皆因其有大男子主义的病态心理，更将其上升到“这是男人在瞧不起女人”的道德高度。
其实单就重提“三从四德”这件事来说，变态谈不上，实属正常心态。我很疑惑，这三从四德中有糟粕不假，但是难道这里面就没有半点可取的精华？不知从何时起，就有人将“三从四德”认定为是封建统治者专门为给女人打造的精神枷锁，是摧残妇女身心与思想的陋习，更是维护男人统治地位的工具。
对于这种定性暂且不谈，我们先从什么是“三从四德"说起。简单来说，"三从"是指女人未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。而"四德"指的是“德容言功”，包括妇德、妇言、妇容、妇功，再说得白话文一些就是品德、辞令、仪态、女红。
在有些人看来，就是上述的这几点对妇女同志的要求，成为了千百年来妇女解放的绊脚石，而中国的女性就是被这种女德要求“禁锢”了三千余年，此间深受尽"封建糟粕"的"压制"与"迫害"。及至民国五四之后，才将这无形的桎梏给砸开个口子。
然后接下来的事情大家就都知道了。接受过文化教育并摆脱了“妇德”约束的女人们开始抛头露面，于上世纪三四十年代穿着雍容华美的旗袍叼着烟卷进入援交圈子。那时的女人，还是讲究着嫁夫随夫的理念，并且将身体暴露在外的部分也不多，只不过是除去袖子的手臂而已，因为那时的旗袍大叉还在小腿处，还没有从胯骨开到腋下。
而后时代更迭，妇女同志们做为半边天融入战天斗地的新世界大改造之中，为新社会的建设与发展贡献出巨大的能量。彼时，不分男女都把衣服的扣子系得紧紧的，身体与思想被严严实实地包裹在蓝、灰、绿的长衣长裤之中。
几乎与此同时，所有古训礼法都被做为封建糟粕予以批除，“残余思想”被完全掀翻并踩个粉碎，妇女们因此可以毫无顾忌地在大庭广众下登台呼号。因为大家都是“平等的同志”关系，部分女性亦深得章法，便摆足派头对领导不恭，对夫家不敬。
上世纪七十年代末、八十年代初，被包裹的身体终于燥热难耐，女人们顺势解开了衬衣的扣子，但也仅限于是衣领下的前两颗扣子而已。而后，女人们身上的衣料以惊人的速度“精简缩水”，完全没有了扣子什么事儿。
先是裙子越过膝盖，然后上衣露出了肚脐，接着可以看到满大街暴露着的香艳的肩膀与赤裸的整条后背。那时，刚断奶的小孩子是断然不敢往外抱的，就怕看到不该看的再被勾搭起吃奶的念头。再后来就是短得不能再短的裙子与外穿小裤头，一件长衫到了屁股蛋儿那戛然而止，往下全是满眼的雪白一片。不仔细看以为底下什么也没穿，仔细一看还真没穿！
时至今日，大家已经对仅贴着乳贴的透视装熟视无睹，T台上三点式也真的就剩下三个点而已。而某些女人的一句“我可以骚，你不可以扰”，就将自己从纷杂的社会因果关系中择了个干干净净，徒留下精力过剩的男光棍们在暴露着的雪白中鼻血横流地迷失方向。
而造成时下现象的根源，除了“四德”的丧失，难道还有别的原因吗？除去暴露的衣着，我们再说说当下部分女人的“脾气”，因为没有了”妇德“的约束，从而迁就或者说造就了伪女权的形成。
女性，特别是身处文明古国的中华女性，向来以贤淑著称，温良恭俭让等种种美德绝不只是说说而已的。但是看看眼下周围的一些女性，在家骂丈夫、呛公婆，到了单位也是里撅外挑的搬弄是非，在公共场所更是摆出一副姑奶奶见过、用过、怕过谁的模样。也许是觉得谁也不能把她怎么着吧，干脆就将社会的秩序规则与道德底线踩在脚下。
她们将在家中唯我独尊的作派带到了社会上，觉得万事都应是别人让着自己才对。插队抢座已觉不过瘾，便直接去辱骂执法者、抢夺司机手中的方向盘了。
在街头与任何人的对峙中，一言不合就原地爆炸，自动脱衣，这个时候都不忘记当众秀一下自己的好身材。当然，偶尔也会主动去扒同性的衣服，但是这种人没想过，你想令对方当众出丑，最终失掉尊严的，反而是身为女性的自己。
现代的男人重提女人要“三从四德”，完全是根据现有的实际情况出发。一方面是阴盛阳衰，就只好搬出祖宗的礼法来为自己壮胆，进而重拾自身的男权地位。另一方面真的是社会风气亟需修正。