❶ 我听过的关于日本电影《望乡》最“惊心动魄”的讲述
1978的中国改革开放刚刚开始，便和日本恢复了邦交正常化。随后引进了三部日本电影，《望乡》就是其中的一部。像这样一部讲述一位妓女悲惨一生的电影不在当时的中国掀起一场轩然大波绝对是不可能的事，完全可以用“炸了锅”来譬喻。
上世纪八十年代以前的中国电影里别说出现“妓院”，就连接吻的镜头都不曾有过。因此当人们通过各种渠道对《望乡》剧情略有所闻以后，那种期望的峰值之高便可想而知了。
学者山谷圭子（栗原小卷饰）为了研究关于五十年前日本妇女被卖到南洋做妓女的心酸 历史 ，走遍了天草的各个角落。偶然遇到当地一个穷老太阿崎婆，由此展开了一段发生在她身上鲜为人知的故事。
阿崎婆从小家庭生活贫困、窘迫，随改嫁的母亲来到南洋，被卖到8号妓院时才刚满十八岁。她苦难的生活从此开始。为早日挣到足够的钱赎身，阿崎婆尽可能多的接客，尝尽了人生屈辱。
在南洋的这段晦暗时光里，阿崎婆第一次爱上了一个年轻人竹山秀夫，后者也努力工作赚钱冀望有一天帮助阿崎婆赎身。但秀夫还是因为不能完全接受阿崎婆的妓女身份，最终还是选择了离开。
随着日本经济复苏，日本政府不再倚靠贩卖妓女赚取外汇，妓院生意因此一落千丈。8号妓院几经转手，被同是妓女出身的阿菊妈接手。阿菊妈用一辈子的积蓄在南洋修了一座墓地，嘱咐她手下的妓女们永远也不要再回日本，就在南洋度过余生，死后就葬在这座墓地。
但思乡心切的阿崎婆不听任何人，包括阿菊妈的劝阻执意要走，最后辗转回到家乡。家里唯一的哥哥已经娶妻成家，已无她容身之地。家人和邻居的歧视，让悲痛欲绝的阿崎婆离开日本来到中国东北，嫁给一个皮匠。
日本战败后阿崎婆再次回到了日本家乡。丈夫去世后，留下一个儿子；儿子长大后把阿崎婆送回了老家，自己则在城里结婚成家，从此再也没有露面。
据我一个表叔后来回忆，当时他才20岁，刚进工厂当学徒工，被厂武装部选入民兵队伍。除了遇到厂子有大型活动，民兵们会帮助维持秩序，再就是负责工厂俱乐部的治安。
当时每个大工厂都有自己的俱乐部，规模一点儿也不比市中心的电影院差。俱乐部每月都会上映七八部电影，新片少，外国片更是少之又少。所以当人们从贴出的电影预告上看到《望乡》，加之在民间已经流传的各种版本的小道消息，使得《望乡》的入场券用一票难求都无法形容，也即想弄到一张票比登天容易不到哪儿去。
当时每部电影放映前几天，俱乐部就会通过售票窗口预售入场券，但是令表叔不解的是从售票处正常流出的《望乡》入场券少之又少，大都是在工厂上班时间零散售出的。那时认识人好办事，近千张电影票大概是被那些与俱乐部有关系的熟人们你十张他二十张地早就倒腾出去了。表叔说，当时的电影票一毛五一张，而《望乡》的，私下里几乎被卖到八毛或一元。
在《望乡》上映前那段不短的时间里，来找表述求票的哥们儿属实不少。请表叔下馆子的、偷偷塞给表叔一包好烟的不计其数。他们一致的愿望是，即便弄不到票，在电影开演前表叔能帮他们顺利地混进俱乐部。
表叔当然也答应了几个。按表叔的话说，吃人家的嘴短，拿人家的手短。但实际情况并非表叔想象的那样简单！甚至可以说完全超出了所有人的预料。
《望乡》只在表叔的工厂俱乐部下午4点半上映一场。那天是周日。从上午八九点钟，俱乐部门前就有不少人影在晃动。他们希望能花高价从倒票者手里淘到一张，或者能幸运地买到别人的退票，明知道这种可能微乎其微，但还是陆续有人来加入这个群体。
他们互相询问着、打探着。俱乐部能容纳800个座位，也就是说加上站着的，能有小1000人有幸一堵《望乡》其容。等到电影入场前两个小时，俱乐部门外小广场上已是人山人海、万头攒动。提前一小时，表叔和战友们已经站在俱乐部入口：可以持票入场了！
人群开始骚动起来。有票的排着队鱼贯而入，没票的里三层外三层地聚在门外，用羡慕的眼光目送他们推挤着匆忙入场。四点半，俱乐部的大门砰然关闭。可是门外的人群不但未见减少反而越来越多，嘈杂声也越来越大。
随着时间一点点的过去，门外人群开始变得有些不耐烦，他们感到自己将会失去这唯一的机会，他们深深的感到即将与《望乡》擦肩而过！于是人群渐渐拥堵到俱乐部门前，有人甚至愤怒地喊出“我们要进去”的怒吼。表述至今还清晰的记得，跟他同车间的工友小蔡，拿砖头砸碎了离入口较远的一块窗玻璃，企图拱进去。自然，他被民兵们强行带走，送去了派出所。
俱乐部负责人看到如此场面，一时慌了神，开始指挥表叔他们在里面把大门用木头方子给钉死了！这一举动终于惹恼了外面似乎已经失去理智的人们，他们更加用力地冲撞大门。当俱乐部大门在一片嘈杂声中被撞开，俱乐部果断最初决定：停止放映。结果正在观影的嘘声一片，好容易冲进去的人看到的是雪白的银幕。在一阵高过一阵的抱怨声中，俱乐部落得个里外不是人。还好派出所民警及时赶到，才没让事态朝着不好的方向发展。
表叔抽了口烟接着说，他至今都没看过一眼《望乡》。不过从那以后他收集了不少栗原小卷的图片。他至今仍然认为栗原小卷是日本影星中最漂亮的。
（栗原小卷）
而我在听他讲述时并没有觉得好笑，相反心里总觉得有些沉重和压抑，我也不知道为什么。一部电影能让人变得如此疯狂？我似乎能理解，但内心深处更多的是一片茫然。也许只有经历过那个年代的人才能真正有所体会吧！
多年以后，我读巴金的《随想录》，他在开篇即提到了《望乡》这部电影。他说：“ 我认为这是一部好电影，我看过一次影片，是通过电视看到的，我流了眼泪，我感到难过，影片给了我深刻的印象 。”
~END~
❷ 日本神话传说电影
《阿修罗城之瞳》（民间传说，类似演歌戏，是真人演的，配乐演员都很给力！！但不喜勿看）
《多罗罗》（动漫改编，魔幻类的~男猪脚很赞！）
《百鬼夜行抄》（日剧，动漫改编，取材民间~很经典的~）
《民俗学者八云树 》（日剧，但是刚上，我还没看~不放心就算了~）
《怪谈百物语》（日剧，很早以前拍的~也是来源于民间鬼话，日本叫妖精文化。）
《怪谈新耳袋》这个系列在日本算很经典的~它原来是一本书，集合了民间的100个恐怖传说，结果首发5000册读者买回去后纷纷来信说家里有恐怖事件发生，随即召回焚烧，后去掉一个故事，改名《怪谈新耳袋》。有电视有电影，有点问题就是太吓人了……作为一个阅KB片无数的我第一次看也心静了好久……也无法平静~！但，不喜勿看~真的~
另：推荐两个系列给你，做得很经典，虽然不是古代传说
《世界奇妙物语》和《毛骨悚然撞鬼经》
❸ 有什么以日本民间故事（灵异）的电影
《日本书纪》、《今昔物语集》、《太平记》《新耳袋》 望采纳
❹ 让你了解到日本自然民俗的影视作品都有哪些
第一个想到的是《小森林 夏秋篇》。无数次梦想自己有间山间小屋，过上自给自足的日子。不想继续努力的时候，咸鱼似的躺在家里烤面包，做酸米酒，做伍斯特酱油，做胡颓子果酱，巧克力榛子酱，雨久花凉菜，烤红点鲑鱼，红点鲑鱼汤，西红柿拌面… 写着写着就饿了。这部电影大概是开了小清新美食纪录片的先河。闺蜜看的比我入迷，还按照电影里的方法做酸米酒，结果做馊了哈哈。
❺ 日本电影《七武士》讲述了什么内容
一个被熊熊大火包围的小村庄。一队山贼从火中陆陆续续冲出来，马上驮着粮食和女人。这伙人纵马来到山岭之巅，注视着岭下的动静。
眼下的山坳里是一片不大的盆地，梯田下边就是20多户人家的小小村庄。村庄周围有大片麦田，麦苗已有七八寸高。这小村庄此刻沐浴在朝阳之中，家家炊烟袅袅，显得格外宁静。
一个山贼说，不如顺便收拾了它。头目想了想说，去年秋天从这里抢过稻米，如今再去，怕没有什么油水可捞，不如麦秋之后再来，便调转马头飞驰而去。
尘埃散尽，一直藏在山白竹丛里的村民伍作才敢露出头来，方才山贼们那番话他是听了个清清楚楚的，便飞也似的跑回去报告。
村民们听了伍作的话惊骇万分。头面人物之一茂助主张先去报官。有人说这是枉费心机，当官的只是强盗走后才来，把藏起来的大米、鸡蛋吃个精光才走。村民利吉主张做竹扎枪同山贼决一死战。茂助认为这无异以卵击石。主战主和两派最后决定找老长辈仪作，请他作个定夺。仪作老人果断地作出决定：去雇武士领着大家打山贼，最好找那些饿肚子的武士，“熊饿了都会往山下跑的”。
代表全村下山雇武士的万造、茂助、利吉、与平出发了。万造和茂助觉得根本不可能找到这样的武士，进了城他就想去报官。他们连同与平只见到一个小官，那小官说他们是为免征税款故意报灾，把他们赶了出来。三人走出衙门不见了利吉，但见远处一群人围了个圈子，一名武士正大骂利吉，说他虽然眼下落魄，还不至于给臭庄稼汉支使，把利吉踢了个嘴啃泥。三人上前扶起利吉，利吉问他们见老爷的结果如何，三人只是摇头。
四个人住在“自炊小店”，几天过后也没碰上个像武士的人。万造主张回去和山贼商量解决，利吉说你今年拿什么给他们?把你闺女给他们?舍得?万造这才醒过来。
四个人有一天去了郊区，打一个富裕农家门前路过，只见门口堵着一大群人，一个和尚和一个中年武士(勘兵卫)从里面出来，他俩来到河边，那武士拔出短刀割下头发，用河水洗了头，由和尚把他剃成秃子。武士把长短刀交给和尚，接过和尚袈裟穿上。这家主妇交给这假和尚两个饭团，他拿着饭团朝院子里的那库房走去。
这时，一个腰大臂粗的流浪武士(菊千代)和一个乳臭未干的武士(胜四郎)路过这里也挤进来看热闹。他们一打听，原来天亮时这家进来一个贼，主人喊来人抓他时，贼把主人的儿子抓进库房，扬言如果抓他，就把孩子杀死。正在一筹莫展，那中年武士与和尚前后脚路过这里。主人苦苦哀求，中年武士说他扮成和尚就能救出孩子，结果就演了方才剃头和换袈裟的一幕。
那流浪武士一听极感兴趣，旁若无人地挤到前面坐在木桶上看，年轻的武士觉得他很不礼貌，瞪了他一眼。
那扮成僧人的武士一手拿一个饭团走近库房门，还没到跟前，就听见木板门里喊：“不要靠近，不然就要小鬼的命!”
“孩子也饿了，不抓你!你也吃一个!”中年武士说。
“扔进来!”
“好，接着！”
刹那间，中年武士把门踹开，紧接着人也像闪电一般冲了进去，三拳两脚的格斗之后，那贼晃晃悠悠地走出门倒地而死。中年武士随后挟着孩子出来，孩子父母发疯似的抢上前去接过孩子，千恩万谢。武士把从贼手里夺过来的那把短刀扔在地上。
剃和尚头的武士离开那农家。万造他们尾随其后，四个人离他六七丈远商量雇他，等利吉跑上去要搭话时，却被从后边赶上来的菊千代推开。菊千代站在勘兵卫跟前，有话要说却不善表达，只是直挺挺地站着，这时，胜四郎跑上前来跪下，请勘兵卫收他作徒弟。勘兵卫让他起来，说有话不妨边走边谈。勘兵卫说，他叫勘兵卫，根本没什么本事，打过仗，可全是败仗。眼下吃了上顿没下顿。万造听了这话，觉得这人一定好雇，便跑上前说了自己的要求，把他请到自炊小店，做白米饭招待，但他们四个人吃的却是稗子饭。勘兵卫看了非常感动，决心替农民们解忧。但是他说，算他在内，必须雇七个武士才够用。他们当下决定，都住在小店里，分头出去招募武士。
勘兵卫在小店门口观察过往行人，发现一名流浪武士，便打发利吉去请。胜四郎举着竹刀站在门后准备偷袭，试试这个人的武艺如何。这武士还没进门就发觉门后有人，便说：“玩笑开得过头啦!”此人名叫片山五郎兵卫，他同意替农民效力。没过几天，勘兵卫碰上过去曾在一起的七郎次，把他请到小店，请他参加打一次没名没利的仗，他也欣然同意。
有一天，勘兵卫和胜四郎看见河滩上一大群人围观两个武士决斗。两刀相撞，下一个瞬间，那大个子武士便伏地不动了。小个子武士的衣服划了一道大口子，他到河边去洗刀。勘兵卫跑了过去说明来意。这个武士名叫久藏，他表示愿去。
勘兵卫算了算，把只能顶半个武士的胜四郎算上，还差一个，但时间要紧，决定第二天就走。出发的这天早晨，菊千代跟在他们后边，但是大家都不理他，他也毫不介意。人们走上山路，平八一回头，发觉菊千代没有跟来。五郎兵卫说他大概死了这条心。话音刚落，只见菊千代抄近道走在他们前面了。
夕阳西下的时候他们到了小村庄。利吉大喊：我们回来啦!武士到啦!但整个村子的人早已藏起，没有动静。菊千代哈哈大笑。过了一阵茂助跑来，说请大家先到仪作老人那里。仪作老人批评万造他们什么都怕。勘兵卫也指责他们，说这样的态度难以让武士们誓死效力。就在大家沉默中，报警的梆子响了，久藏第一个冲了出去。混乱中村民大喊：“武士们快来呀！”
菊千代站在村民们面前大声质问：我们刚进村的时候你们是什么态度?原来梆子是他敲的。
老人仪作拄着拐杖夸菊千代做得对，说得对，低头施礼致谢。勘兵卫总算放了心。平八品出菊千代是块好料，他笑眯眯地说：糊涂蛋和破剪子，有没有用，全看使的人。算上菊千代就够七个了。
勘兵卫把村民分为四队。久藏带第一队，七郎次带第二队，平八和利吉带第三队，菊千代带第四队。至于武器，没有刀的一律把竹竿削尖做扎枪。七郎次的队先用圆木和藤条做防马栅。各队开始加紧操练。
过了几天，万造和与平交出了不少武器和铠甲、头盔。原来这些东西是他们追杀了那些打败仗的武士捞到的，现在菊千代带着他俩到指挥部来请罪。久藏非常气愤，脱口而出说：真想把这个村的人杀了。万造和与平吓得魂不附体。菊千代也非常气愤，他指责农民自私、狡猾之后说，过去的就罢了，农民的这些“毛病”也都是让官府、武士给逼的。一番话说得大家都为之动容。
眼看就要收麦了，五郎兵卫向村民宣布：马上割麦，割了麦立刻灌水，用水田挡住骑马贼。不是一家一户而是一队一队地割，所以各队的人要吃住都在一起。桥东的三户要搬进村里，拆掉过河桥，让马贼不能过河。
麦子一收，说明山贼来袭击的日子近了。武士们带领村民加强巡逻。一天，他们袭击了三个山贼探子，砍倒两个，活捉一个，缴了三匹大马。据那探子招供，他们的山寨在鹫峰，40个人40匹马。久藏提议去几个人奇袭山寨。勘兵卫决定：由利吉带路，久藏、平八、菊千代三个人前往奇袭。
他们放火烧了山寨，砍死了几个山贼，但久藏却因为解救利吉而遭山贼的火铳击毙。尸首运回，葬在村东。
山贼终于倾巢出动，大举进犯。几番较量之后，山贼只剩13骑了，但是五郎兵卫和几个农民也被杀害。最后决战的时刻到了，勘兵卫决定把山贼放进村子，然后聚而歼之。山贼以为村民已无力抵抗，果然冒雨冲了进来。一场恶战，山贼只剩下了两个，不料久藏身中火铳，他晃了两晃靠在门板上，把刀朝对面房上抛去。人们顺刀一望，原来拿火铳的山贼正在屋顶上装铅弹，但他已无路可走。菊千代爬上房来，那山贼端着火铳对着他。菊千代叉着两腿像一尊怒目金刚。勘兵卫大喊：菊千代!危险！
就在这时火铳响了，菊千代晃了一下，把刀举起，泰山压顶似的劈了下去，两人同时倒下。
房下的人此刻已全歼山贼，跳河的那个山贼被抓了回来扎死。
一场苦战结束，农民大获全胜。
六月的灿烂阳光照着村东的新坟，三座坟头上插着刀，勘兵卫、七郎次、胜四郎三人站在坟前。勘兵卫仿佛自言自语似地说：如果可能的话，我想将来改葬他们。胜四郎郑重其事地说：菊千代的坟也该给他插上刀，他是一个出色的武士!说完，刷地拔出自己的刀插上。
清风送来农民的歌声。那歌声，仿佛意味着人们冲出了痛苦的深渊，显得那么明朗、欢快。
勘兵卫等人纵目望去，农民们正在插秧，一片繁忙景象。他颇有感慨地说：“这个仗……我们毕竟是打败了……”七郎次和胜四郎不解其意地望着他。勘兵卫慢声慢语地说：“武士啊……就像这风一样，不过是从这大地上吹拂漫卷，一扫而过……大地，永远是不动的……那些农民始终和大地在一起，永远活下去！”
❻ 一部小时候看过的日本电影
一寸法师 一寸法师 民俗学者把具有特殊出生经历的英雄叫做“小人儿”认为他们是古代日本人信仰的重要物件。就是说，只有这种具有神性的英雄，才能驱除可怕的鬼。日本人喜欢这些故事，不单是由于古老的信仰原因，也是在体验一种非日常的“以小搏大”的神奇力量，即只有一寸的小小人儿或不到十岁的小孩子，却制伏比一般人还大还强的妖怪，真是厉害。所以日本人自古一直怀着一种心理：喜欢那看似又小又弱的人打败又大又强的人《一寸法师》即其中一例。
室町时代(14世纪中叶到16世纪末)出现的大众小说统称“御伽草子”。作品多取材于民间故事，描述平民的幸运巧遇，注重情节的发展,但作品的主题思想等方面多受王朝文学的影响。著名作品有《一寸法师》、《浦岛太郎》等。
[编辑本段]故事内容
很久很久以前，在某个村子里，住着一对善良的老夫妇，他们一直很渴望有自己的孩子，因此；每天都努力地向神明祈祷著：“神明啊，我们到现在都还没有儿女，请您赐给我们一个孩子吧。就算只有小指头般的大小，我们一定也会好好照顾他的。”每天，老夫妇就这样持续的神明祈祷。也许感动了神明，老太太的肚子真的就一天一天大起来了。没多少日子，老妇人生下了一个手指头般大小的婴儿。 夫妇俩虽然有点吃惊，但是他们十分喜悦，他们深深地相信，这是神明赐给他们的孩子，夫妻俩非常认真的养育他，因为他只有指头般的大小，于是取名为一寸法师。这个小娃娃无论怎么吃，就是没法长高。附近的小孩们看他这样矮小，常常捉弄他。虽然他心里很气，却一点办法也没有。但是一寸法师的头脑相当好，什么都能马上记起来。
在一寸法师十六岁的时候，突然有一天，一寸法师告诉老公公和老婆婆说：“我决定到京都去，希望可以有所成就，等我成功了，再回家看你们好吗？”老夫妇一开始很反对，但是一寸法师相当坚持，最后只好同意了，并且为他准备一些行李。
隔天一早，一寸法师以麦杆为鞘，针为刀，一切准备就绪，向老夫妇道别后，便出发了。一寸法师虽然很娇小，志气却非常的大，他怀着很大的理想，一直向着京城去。可是，他这样不停的走着，走着，竟然在原野中迷路了。京城的路该往那个方向去才对？一寸法师蹲了下来，向一只蚂蚁问路：“请你告诉我京城的路是哪个方向好吗？”小蚂蚁热心地回答著：“首先你要先经过一个种满蒲公英的村子，在那不远处会看到一条小河，顺着小河的下游走，就可以到京城了。”一吋法师照着小蚂蚁指引的路线，终于看到了满山遍野的蒲公英。他又走了一段路，才听到了水流的声音。一寸法师看到了小蚂蚁说的那条小河，拿下了头上那顶碗做成的帽子，将碗当成小船，乘了上去。便随着河水，往下游流去。小船漂了好久，漂到了交叉口，一寸法师不知道该往左边还是右边，便向一只蝴蝶问路：“请问往京城的路是往哪个方向呢?”蝴蝶指着回答：“如果你一直顺着右边下去，很快就可以到达京城了。”最后一寸法师如愿的抵达京城。走了一会，眼了前出现一间雄伟的大房子，他便往那里去了。
原来这是大臣的宅邸，一寸法师请求大臣雇用他，但是因为他太娇小了，大臣跟部下们只听到一吋法师讲话的声音，却不见人影，花了一番工夫才注意到他的人。大臣很纳闷，像你这么娇小，可以做些什么事? 一寸法师却很有自信的回答：“别小看我啰，我可以躲在主人的怀里保护着他！”话才刚讲完，正巧一只蜜蜂飞了过来，想要攻击他，一寸法师抽出腰间的剑，立即刺重了蜜蜂。大臣看了很欢喜，便让他留在宅邸里工作。由于他非常卖力的工作，又十分的细心，宅邸的人都非常喜欢一寸法师。大臣让一寸法师待在春姬公主的身边，保护公主。公主十分的喜欢一寸法师，便常常教他读书、写字。除了读书以外，一寸法师每天也很认真的练习著剑术。春姬公主很欣赏他，不知道觉中就喜欢上一寸法师了。
有一天，春姬公主决定去清水寺拜拜。不巧，这时候京城很不安宁，大家都说有妖怪时常出没，而且专门抢年轻漂亮的姑娘。大臣听了很担心，便从众多的家臣中，挑选身强力壮的武士，跟随在公主身边。一寸法师也不甘示弱，自告奋勇的说：“我也去！我也算是随从！”就这样，他们一行人一大早就朝清水寺出发了。参拜完毕后，在回来的途中，突然刮起一阵邪风，天空顿时暗了起来。在狂风之中，出现了可伯的赤鬼 跟蓝鬼还有几只小妖怪，赤鬼咆哮著：“这个美丽的姑娘，我要定了! ”这时候，众多的家臣中没有派上用场，全部都吓的腿软了。只有一寸法师勇敢的向妖怪们大喝：“等等，还有我在呢!”赤鬼没有看到非常娇小的一吋法师，等他发现一寸法师的时候，只顾着大笑，根本不把他放在眼里。一寸法师拔起佩在腰间的剑，刺向赤鬼。赤鬼一手抓起一寸法师，便把他吞进肚子里了。
赤鬼色眯眯的转向公主对她说：“现在没有人可以帮你了，哈哈….那我就不客气了。”他朝着公主扑了过去，可是突然惨叫了一声，不停的在地上翻滚。原来是一寸法师在赤鬼的肚子里不停的用刀乱刺，赤鬼感到胃里在翻腾，不小心把一寸法师给吐了出来。原来一寸法师还活着，蓝鬼看到了，简直气坏了，便抬起自己的大脚，想把一寸法师给踢死。一寸法师勇敢的跳了起来，拿着手中的剑朝蓝鬼的眼睛刺了下去。蓝鬼痛得大叫着：“我的眼睛…一片黑暗…什么都看不见了….。”蓝鬼顿时失去了理智，一个不小心脚没踏稳，便跌入山谷里摔死了。剩下来的妖怪看到赤鬼和蓝鬼的下场这么凄惨，吓得发抖跑走了。剩下来不及逃跑的妖怪们，没有一个敢和一寸法师作对，其中一个妖怪，和一寸法师求饶，便拿出自己的传家之宝，献给一寸法师说：“这个小锤子，可以实现许多愿望”，一寸法师没有为难他，话说完就让他们逃跑了。
这时候春姬公主走过来向一寸法师道谢：“谢谢你! 一寸法师，如果没有你在，我可能就被妖怪抓走了，真的很谢谢你..!!”
一寸法师回答：“公主，可不可以请你帮我一个忙呢？”便把妖怪留下来的小槌子交给公主。
一寸法师说：“请你挥一挥这根小锤子，帮我许个愿，我想要变得高大一些。”
公主便照着一寸法师的话，挥动着槌子，口中念着：“请把一寸法师的身体变大吧!变大吧!”没想到这根槌子真的灵验了，一寸法师的身体马上就变大、长高了。
一寸法师顿时成了一位英俊的青年，而且再也不是拇指般的大小的身材，他相当得开心。而公主看到了英俊的一寸法师，更加心动了。回到家之后，春姬公主便要求她的父亲说：“爸爸，有件事情想要请求你…”公主把自己的心事告诉了父亲。她的父亲很赞同把女儿交给一寸法师，而一寸法师知道这件事之后，也高兴的答应了。他派人将这个喜讯告知了故乡的老公公和老婆婆。等到一寸法师和公主结婚以后，便带着公主回到故乡。老夫妇看到这么英俊又高大的一寸法师，以为自己在做梦。 一寸法师将一切的经过告诉了老公公和老婆婆，并请他们到京城享福，过着幸福的生活。
❼ 《鬼婆》剧情简介|鉴赏|观后感
《鬼婆》剧情简介|鉴赏|观后感
1964 黑白片 98分钟
日本近代映画协会/东映公司联合摄制
编导：新藤兼人 摄影：黑田清已 主要演员：乙羽信子(饰中年妇女) 吉村实子(饰年轻女人) 佐藤庆 (饰阿八)
【剧情简介】
距今数百年前的某个时期，在一片广袤的芦苇莽原中，有一座十分简陋的小草屋，草胡派此屋中住着一个40多岁的中年妇女和一个20多岁的年轻女人，她们是婆媳。那是个战火连年的时代，中年妇女的儿子去当了兵，同他一起去的还有个叫阿八的汉子。由于兵荒马乱，儿子走后婆媳二人便躲进了芦苇荡中，为了生计，她们在这里干起了一种类似剪径的勾当，专门寻找那些掉队落伍或开小差进了芦苇荡的散兵游勇，一旦发现，婆媳俩便用长矛将他们刺死，然后扒下士兵的头盔、铠甲和衣服，拿去同一个叫阿牛的强盗头子交换粮食和一些生活必需品，士兵的尸体则被她们抛入一个深不可测的洞穴中。
这天，那个叫阿八的汉子突然跑回来，他告诉中年妇女，他和她的儿子当兵没多久，便在一场战斗中被对方俘虏了，他们只得又在对方的军队里当兵。后来这支军队也打了败仗，两人一起逃跑，途中他们遇上一群逃难的老百姓，见他们只有两个人，便一涌而上，两人拼命奔逃，但中年妇女的儿子还是被这群老百姓追上杀死了。
阿八此后就在距她们草屋不远的河对面裤迅苇丛中搭了小屋住下。阿八是个精力旺盛的汉子，他几乎每次见到年轻女人时都要挑逗、引诱她，年轻女人对阿八似乎也很有意，但中年妇女却一直用恶狠狠的目光注视着他们，并一再告戒年轻女人：阿八这小子没怀好意，他在打你的主意，你要小心点。
一天，年轻女人来到河边打水，阿八在不远处的苇丛中向她招手，没等年轻女人和他搭上话，中年妇女提着桶走了过来。年轻女人什么也没有说，默默返回原路。这时阿八又在路上等着她，他小声对她说：到我那儿去玩玩吧，今天夜里我等着你。说完扭头钻进了芦苇丛。当天夜里，年轻女人翻来复去怎么也睡不着，她偷眼瞧瞧和她并排躺着的婆婆，正发出呼呼的鼾声，似乎睡得很沉。于是年轻女人蹑手羡嫌蹑脚爬起来闪身出了门，就像一只出了笼子小鸟般飞快地朝阿八的住处跑去。
中年妇女其实并没有睡着，儿媳的一举一动她都看在眼里，等儿媳出门后，她也迅速穿好衣服悄悄跟在儿媳后面。年轻女人跑到阿八的窝棚，两人一见面便无所顾忌地亲热起来，而此时此刻，中年妇女正从窝棚的缝隙处盯着他们。天快亮时，年轻女人回到自己的草屋，见婆婆仍在酣睡，便轻手轻脚在她身边躺了下去。
中年妇女决定采取行动，她对年轻女人说阿八如何如何坏，并弦外有音地说， *** 是最大的罪恶，死后到了阴间也要上刀山下油锅。但年轻女人听了却默不做声，中年妇女见儿媳听不进她的话，就又去找到阿八，直接了当地对他说：“和我睡觉吧。”阿八不禁放声大笑：“哈哈哈，谁要和你这么个老太婆睡觉”，中年妇女只得道出真意，她恳求阿八不要再找她的儿媳，如果儿媳离开她跟阿八在一起，她独自一人无法继续干杀人的营生，那将会绝了她的生路。阿八却不听她那一套，理直气壮地说：“现在我们相好了，当然要在一起。”中年妇女说：“她是我的儿媳。”阿八摇摇头说：“你的儿子已经死了，可是她还年轻，她和我相好没什么可指责的。”
夜半，年轻女人又溜出了屋子，中年妇女随后也穿好衣服，正要出去，门突然开了，门口站着一个身材高大、戴着一付恶鬼面具的人，中年妇女惊叫起来，那人摆摆手安慰她说，他是军队的首领，不是鬼。他手下的士兵都死了，他打算回京都，但不知怎样才能走出这片芦苇荡、希望中年妇女把他带出去。中年妇女无奈，只好给他带路。黑沉沉的夜色中，中年妇女在前面边走边问那个军官为什么要戴面具，军官说他有一张非常漂亮的面孔，但不愿让人看到，便戴上了假面生活。中年妇女提出想看看他的真面目，那人冷笑一声说，就凭你一个小小老百姓，怎么配看我的真面目，快走!中年妇女不再说什么，继续前行，当走到那个抛尸的深穴跟前时，她一声不响轻轻地一跃而过，可是跟在后面的军官却因天黑看不见，一下坠入了深穴之中。中年妇女转回身朝着洞穴里大喊一声“活该!”，又跑回家拿来一条长长绳索缒下洞底。在洞底一堆横七竖八的尸骨中她找到了那个军官，她首先去揭那个面具，谁知面具与脸皮粘得很紧，费了挺大劲才揭开，只见那张脸布满脓胞疤痕、丑陋异常，倒把中年妇女吓了一跳。中年妇女照例剥下他的盔甲衣物带回家里，当然，还有那张面具。
黎明前儿媳回来了，中年妇女仍闭着眼睛装睡。白天她们照常去搜寻散兵游勇，在阿八的帮助下她们杀死了两个士兵。到了晚上该睡觉的时候，中年妇女说她要去找阿牛，让儿媳自己睡觉，说完背着几副铠甲出门走了。
这真是天赐良机，年轻女人等中年妇女走了没多久，便急不可待地离开草屋，脚步轻盈地朝阿八的住处飞奔。突然，黑暗的芦苇丛中出现了一个鬼面怪物，张开双臂站在年轻女人前面。年轻女人吓得尖声大叫着逃回了家。清晨，中年妇女回来了，见儿媳神色不安的样子，便问她发生了什么事。儿媳只说了声“没什么”。第二天夜里，年轻女人又偷偷跑了出去，没想到在芦苇丛中再次遇上了那个怪物。年轻女人心中害怕，只得又逃回家去。第三天晚上，电闪雷鸣，风雨交加，中年妇女说阿牛还欠她一些粮食，她要去取，便出门走了。年轻女人已经两天没有见到阿八，再也按捺不住，冒着大雨跑出屋去。半路，那个怪物又出现在前方，为了见阿八，年轻女人鼓起勇气想从怪物身边冲过去，但那个怪物却伸开双臂一个劲拦着她，还扑上来卡她脖子。这时远处传来阿八的喊声。年轻女人也拼命叫着阿八的名字。阿八飞快地赶来，正遇上往家跑的年轻女人。女人惊恐地对他说：“有鬼!有鬼!”但阿八才不相信什么鬼神，他把女人紧紧搂在怀里，说：“哪有什么鬼怪，根本没那东西。”经阿八这么一说，年轻女人定下了心，两个人紧紧搂抱着倒在芦苇丛中……此情此景，正被站在不远处的那个鬼面怪物看到，然而怪物却现出了一副无可奈何的模样。
天亮之后年轻女人回到家里，进门后她看见有个人蜷缩在墙角，看背影似乎是她婆婆，便叫了一声。过了一会那人才慢慢转过脸来，年轻女人吃惊得尖声大叫，原来是多次拦阻她的那个怪物。年轻女人正要逃跑，怪物忽发人声：“是我，是我。”原来这是中年妇女。年轻女人一下子什么都明白了。中年妇女发着哭腔求儿媳原谅她，并说今天回来后这个面具怎么也摘不下来了。她恳求儿媳帮她取下面具。年轻女人一听马上讲开了条件，她提出今后不准再管她和阿八的事，不论白天晚上，她什么时间都可以自由地去找阿八。中年妇女满口答应，于是年轻女人便往下摘面具，不料面具像生了根似地紧紧贴在脸上，怎么用力也摘不下来，而且一用力中年妇女就叫痛不迭。年轻女人抄起一把木槌向面具上乱打，打得中年妇女连声嚎叫，终于将面具打裂取了下来，但中年妇女那张脸已变得鲜血淋漓，既丑陋又凶残，比恶鬼面具更令人恐怖。年轻女人此时真的被吓坏了，大叫一声夺路逃出门外。中年妇女一边喊着“等等、等等我! 我不是鬼，是人!”一边追了出去。两人一前一后跑到了那个深穴前，年轻女人纵身跳了过去，而中年妇女此时却忘了它的存在，一步踩空，掉进了深深的洞穴中。
【鉴赏】
本片的编剧、导演新藤兼人是日本战后著名剧作家和导演，早期主要从事电影剧本的创作，《安城家的舞会》、《诱惑》、《天使的脸》等50年代优秀影片的剧本都是出自他的手笔。1960年拍摄的《赤贫的岛》则是新藤兼人最有代表性的导演作品，该片以纪实的风格表现了一座贫瘠小岛上的农民的日常生活，全片没有使用一句对白。该片不仅在日本获得了很高的评价，而且在莫斯科国际电影节上获得了大奖。
《鬼婆》是新藤兼人1964年编剧并导演的作品。新藤曾专门撰文介绍他是怎样想到要拍这部影片的：在他的儿童时代，每天睡觉之前母亲总要给他讲故事听，主要是日本的民间故事。其中《鬼婆》、《生根的面具》等故事给他留下了极为深刻的印象。从事电影工作后，他对这些民间故事中所蕴含的哲理颇感兴趣，加之由于母亲讲故事时特别善于描绘，因此故事中那莽莽的荒原、起伏的芦苇、孤零零的草屋、披头散发的老太婆等形象早已深深印在脑海中。经过较长时间的构思，他将几个民间故事的内容加以糅合和提炼，创作了这部充满隐喻和象征的作品。
影片的第一个画面便是被摄影机长时间瞄准的一个黑洞洞的深穴，同时出现了字幕：“洞穴。它像一只眼睛注视着古往今来发生在这里的一切”。这个贯穿于影片始终的洞穴不仅仅象征历史的眼睛，它还象征着陷阱、死亡和地狱。
影片没有具体的时代背景，两个主要的女性角色也都无名无姓。在《鬼婆》中，抽象的时间和具体的姓名都不重要，它所着重要表现的是人类一些共同的特性，首先就是人的食本能和性本能及其外延。
婆媳两个女人为了躲避战火躲进了无边无际的芦苇荡中，这里远离社会，要生存下去必须靠她们一起干杀人越货的勾当，这对两个女人来说既艰难又危险，然而不如此便无法生存，在维持生命的食本能驱使下，人类敢于冒任何危险。当生存得到基本的保障之后，人类的另一本能——性本能就开始占据主要位置。影片中，年轻女人与阿八相好后，每次她在黑夜中朝阿八的住处飞跑时，都显得那么兴高采烈、精力充沛，脸上充满渴望与期待的神情。此时总能听到画外雄鸽的鸣叫声，象征着异性的吸引，这种吸引力之强烈足以冲破家庭、文化、伦理道德方面的束缚。婆婆为了达到阻止儿媳与阿八相好的目的，曾搬出了人类社会的伦理道德规范来对儿媳屡次进行说教，但都无济于事，此后她又三次装神弄鬼恐吓儿媳。年轻女人三次遇“鬼”后的不同反应则形象地显示了性吸引的力量。第一次她见到怪物时吓得灵魂几乎出窍，逃回草屋后缩在床角发抖。第二次她虽然也逃回了家，却坐在那里思忖对策。第三次时她就鼓起了勇气要从“恶鬼”的身边冲过去。婆婆不惜装鬼来阻拦儿媳与阿八见面则是出自食本能的外延，她是个岁数已经不小的女人，如果没有儿媳的帮助，很难独自对付手中持有武器的士兵，得不到士兵的铠甲她就无法换来粮食维持生命。第三次装鬼时，儿媳大声叫来了阿八，说“有鬼!有鬼!”，但阿八却满不在乎：“哪有什么鬼怪，世上根本没那东西!”他们几乎就在中年妇女的眼前亲热起来。此时，作为魔鬼化身的中年妇女也只能无可奈何地望着他们。在不相信鬼神(偶像)存在的人们面前，鬼神也是苍白无力的。这场戏在更深的层面上表达了作者对文化传统、道德伦理等方面的思考和认识。
影片中那个总是戴着面具的军队首领也是一个象征性的形象。据他自己说，他是京都城里最有名的美男子，但是为了不让别人看到他的脸，也为了显得威武有力，便戴上了假面生活。然而中年妇女揭下他的面具时，展现出来的却是一张丑陋无比的脸。作者借此表明：地位高的人往往是虚伪的，或许他们曾经是心地善良、胸怀坦荡的正人君子，但他们一旦以假面示人之后，那副象征着虚伪的面具就再也摘不下来了。他们只能躲藏在假面之后，成为假面的附属，靠假面来迷惑和恐吓世人，最终他们将变得比恶鬼更为丑陋。
《鬼婆》中对芦苇丛极富特色的拍摄给人留下深刻的印象。芦苇在这部影片中已不单单是一种景物、道具，它被赋予了生命、知觉和情绪，甚至在某些场合发挥了“角色”的作用。在相对平静时，芦苇主要保持着它的自然形态，芦苇荡显得宁静而幽远，但随着剧情的变化，它又会显出不同的动态：年轻女人深夜跑向阿八的住处时，芦叶在风中快捷有力地摆动，映在叶片上的月光增加了它的跃动感和生命力，衬托出年轻女人兴奋、激动的心情。中年妇女带着军官走向洞穴的途中，基本处于黑暗之中的芦苇丛大部分时间十分平静。但接近洞穴时，随着风吹苇叶的哗哗声，大丛的芦苇突然浪涛般地朝人物头顶猛地压下，叶尖部的光点沿着叶片快速流动，苇丛向前方俯压，随即又朝侧后方旋回，陡然之间使人产生了紧张之感。婆婆第三次装鬼的那一夜，电闪雷鸣，狂风大作。影片使用了几个占据整幅画面的镜头表现一丛长长的芦叶被狂风扯得笔直地伸向同一方向，在强烈的闪电光芒中发出骇人的巨响，它仿佛已经变成了具有某种破坏力的怪物。此外，影片还有两三次也是以整个画面表现一丛平静状态下细而长的芦叶突然间像数十条蛇一般蜿蜒伸缩，急速而无规律地摆动、起伏，马上就使人产生了一种失去平衡的焦虑与不安，一种神秘而不祥的预感。《鬼婆》的摄影给无知觉的芦苇注入了神奇的力量，使之在影片中成为具有独立感知和情绪动态的生物，而且这种感知和情绪动态使画面产生了令人着迷的视觉魅力。这种对芦苇的拟人化处理在电影美学上是一次卓有成效的成功尝试，对尔后出现的某些影片具有典范的作用。
在《鬼婆》中扮演中年妇女的乙羽信子是日本战后最著名的演技派女演员之一，也是本片编剧、导演新藤兼人的妻子。她小学毕业后考取宝冢少女歌剧团，很快开始登台表演。1950年进入大映公司后主要扮演纯情少女一类角色。1953年在新藤兼人的名片《缩影》中饰演一位贫苦的女艺人，自然朴实、富有生活气息的表演使她自此脱出少女明星的窠臼，成为一名真正的演员。乙羽信子从影40多年，先后在150多部影片中塑造了类型不同、性格各异的女性形象，是日本影坛最有实力的女演员之一。
扮演年轻女人的吉村实子从高中时代开始参加电影的演出。在《鬼婆》中她成功地扮演了年轻女人，将这个野性十足、敢爱敢恨的人物的性格和心态表现得十分出色，为此她获得了1964年度 “蓝绶带奖”的最佳女配角奖。
❽ 狐狸娶亲电影叫什么名字
《梦》。
由黑泽明执导的日本民间传说电影梦，狐狸娶亲是电影《梦》的内容，这消扰部影片主要是由八段梦境组成的，狐狸娶亲的故事是第一个梦境。
日本知名导演黑泽明在1990年执导的电影，该片由八则梦境片段组成，分别是：太阳雨、桃园、风雪、隧缓桥腊道、乌鸦、红色富士山、垂泪的魔鬼和水车之村，展现了导演对现代社会的反思和对人类种种愚行的谴责。
黑泽明电影《梦》的艺术特色浅析：
黑泽明晚年的《梦》是一部具有独特艺术魅力的影片,黑泽明的《梦》在思想内容上由八个梦境串接而成,不同的梦境用了不同的电影语言表现,八个梦境表现了人的一生。本文试着从梦的主题、梦的画面构成、梦的色彩三个方面逐一地进行解析。
谴责成年人为自己欲望的满足而对世界与自然环境的破坏。展现了黑泽明晚年真诚的理想扰滑与愿望:对大自然及美好心灵的怀念,劝导世人回归自然,遵循自然之道。
一个下着太阳雨的日子，也是小男孩阳光灿烂的童年即将结束的预兆。传统文化中的母亲告诫孩子，不要去探索性，回避性觉醒。而小男孩在这个年纪禁不起好奇心，开始探索性别、意识与自我，即狐狸娶亲的过程。
❾ 求一部日本电影
童年轶事，日文名：のんのんばあとオレ《児童期は楽をして仕える》。是日本漫画家水木茂自传式的随笔。被改编成电影和漫画。
编辑本段内容梗概&剧情简介
故事讲的是昭和6年（1931年），一个小学三年级学生茂寄宿在外婆家之后，外婆给他讲了各种各样的鬼故事，并在他幻想的世界中变成了现实。片中出现了各种各样的鬼，有滑溜鬼，撒豆鬼，红色的小鬼，由瘊子变成的鬼等等，展现了许多日本的民间传说。一个10岁左右的男孩家里有个老太太总给他讲鬼故事， 趴在人身上让人动不了的蓝色的滑溜鬼， 洗澡时出现的红色的小鬼，撒豆的鬼…… 男孩手上长了个瘊子老太太告诉他要用茄子皮蹭掉，他刚要动手小瘊子跟他求饶他就没蹭，结果小瘊子变成了大鬼，老太太就给他全身画了符大鬼就看不到他了…… 后来从东京来了一个得了结核病的女孩，男孩很喜欢她，有一次男孩做梦梦见和女孩一起骑着鹤飞到天上，还在天上看见了做第二职业的撒豆鬼，然后女孩就撇下他自己飞走了，男孩醒过来就得知他喜欢的少女已经病死了，他很难过，他的爸爸对他说 "你一定是恋爱了，我初恋是在幼儿园，我们幼儿园的老师转走了，我哭得死去活来"……
找到一点资源，但是不全
http://so.tudou.com/isearch/%E7%AB%A5%E5%B9%B4%E8%BD%B6%E4%BA%8B/