Ⅰ 电影最后的武士讲的是日本那次政变
大的背景是明治维新
Ⅱ 为什么《感官王国》被列为世界禁片，而《实录阿部定》不被列为呢
《感官王国》1976年，当大岛港这部“硬性色情片”到达大洋彼岸的美国时，成为一个媒体焦点事件。26年过去了，《感官王国》依旧是目前争议最大的电影之一。自从影片首度发行开始，就被许多国家禁止放映。开始时，很少人能真正在电影院里看到这部作品，影片对于性的描写太直露了，口交、观淫癖、虐待和受虐贯穿了全片，视觉轰炸不言而喻。而性爱场面的场景也无非就是在卧室或走廊而已，并没有太大的变化。大家能看到它的地方，也只能是在艺术影院或者是通过录像带来观看。因为这是一个没有被禁止租赁或销售的广大天地。 其实，关于这部影片无非就是两种观点。第一种观点是这部作品对性主题进行了可怕而又坦率的描述，并赋予了深层次的担心和思考。第二种观点则认为它是打着“艺术影片”旗号的以面罩遮掩的色情片。不过，在我看来，哪种观点正确已无所谓，因为每个人在影片中看出的东西总会有所不同。比较统一的看法是，那些仅仅对图解式的性展示感兴趣的人对这部电影将不会留下深刻印象。 1978年，大岛渚乘胜追击，完成又一部探讨性欲与爱情的狂放之作《爱之亡灵》，两部性爱影片为大岛渚奠定了世界级大导演的地位。 《实录阿部定》 田中登导演的影片取材于一九三六年轰动日本社会的情杀事件--阿部定事件。当年五月十八日，在东京荒川区一家色情酒馆，一名叫石田吉藏的中年餐饮商，遭一起投宿于馆内的情妇阿部定绞死。并把吉藏尸体之生殖器官切割下贴身密藏，须臾不离。这对于日本当时性压抑的社会却如晴天霹雳般，为日本封建闭塞的社会心理投下一气力震万钧的巨石。宫下顺子饰演的阿部定曾有从事娼妓的经历，具有女性反派的心理。饰演吉藏的江角英明，扮相不似好色男人，反而像一踏实的小商贩，与阿部定肉体相拥，脸部显露破灭觉悟的阴暗表情。阿部定事件，距日本陆军右翼激进派发动血腥政变三个月。彼时日本社会为军国主义气氛笼罩，阴沉暗澹，此事件的发生，骤成大为话题，给当时国民心理带给一种滑稽的解放感。由某种意义上来说，阿部定事件确实在日本人性意识发展史上占一重要地位。
Ⅲ 爱国电影有哪些
爱国电影有：
1、《东京审判》
1946年3月，11名法官，奔赴日本东京，开始对日本战犯的审判。他们分别来自美国、中国、苏联、英国、法国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、印度和菲律宾。当时，中国派出的代表是梅汝璈，担任远东国际军事法庭中国法官。
本以为面对大家皆知的事实，这场判决很快就能结束，没曾想却持续了两年多。影片为观众展示当时以中国的地位维权是如此艰难，想要维护自我的基本权益要付出诸多努力。这部影片能让每个中国人重新审视历史，不仅让我们为中国现在的成就感到自豪，还提醒我们要时刻牢记历史。
Ⅳ 请问，有关日本二.二六事件的电影叫什么名字啊
电影《动乱》。
Ⅳ 关于日本二二六兵变的电影
二二六(1989)
英文名： Ni-ni-roku
中文名： 二二六/二二六事件/血泪阴谋
导 演： ( 五社英雄 Hideo Gosha )
主 演： (萩原健一 Kenichi Hagiwara) (三浦友和 Tomokazu Miura) (本木雅弘 Masahiro Motoki) (Katsutoshi Arata) (有森也実 Narimi Arimori) (芦田伸介 Shinsuke Ashida)
上 映： 1989年06月17日 日本 详细上映地区
地 区： 日本
对 白： 日语
评 分： IMDb评分6.3/10 ( 29票 ) 详细
颜 色： 彩色
时 长： 114
类 型： 动作 剧情 战争
外文别名：
226
Four Days of Snow and Blood (USA)
剧情介绍：
***二二六事件是昭和11年（1936年）2月26日，在日本发生的1483名陆军青年军官反叛的事件，是一次由皇道派军人发动的未遂军事政变。政变失败替东条英机为首的统制派清理敌对的皇道派陆军军人政治势力，方便了统制派将日本推向军国主义和对外全面侵略的方针.....
------------------------------------------------------------------------------
历史事件:
***226事件的背景相当复杂，大抵在二次世界大战之，日本军队内部的斗争相当严重，对於政治的看法也不同，事件发生的前夕，军队内部主要分为「皇道派」与「统制派」。
「皇道派」认为日本天皇已经被「周边的坏人」所包围，无法知道民间疾苦，所以必须起来「清君侧」，废除内阁，让天皇直接成为类似希特勒这种军事独裁者...........
二派的政治看法完全不同，目的却都是想要将日本进一步转型为法西斯战争机器国家，是对「大正民主时代」精神的一种反制!!!!
二派核心的斗争是在宫闱之内进行，受到影响的却是没有实际权力的年轻军官。以安藤辉三大尉为首的年轻军官团，遂结合约1,400百名的军官，在2月26日当天凌晨，占领包括东京警政署、首相府等重要机关建筑，并且杀害了包括财政部长、内大臣、侍从长等重要官员，希望能够达到「昭和维新」的目的!!! --------
226事件只持续了4天，当时下着日本百年难得一见的大雪!!!!
------------------------------------------------------------------------------
关於本片:
***本片荣获蒙特利尔最佳影片奖, 蓝丝带电影奖最佳女配角 - 南果步 (Minami Kaho)…, 等多项殊荣, 必属强片, 极为罕见!!!
***本片剧力万钧, 多位顶级巨星演技迫人: 荻原健一, 三蒲友和, 竹中直人, 本木雅弘…领衔主演, 为影片带来无比震撼, 叫人透不过气来!!!
***日本国内专业影评业曾指出, 本片之着名大导演 ------- 五社英雄 (Gosha Hideo), 以震撼的影象、有力的叙事，将这个英雄事件搬上银幕，为本世纪从影以来最具野心之作, 更为经典影史绝佳之作!!!
Ⅵ 看完<东京审判>这部电影后有什么感想谢谢
最近,国内推出了三部爱国主义教育的电影,而东京审判是上映最早,也是受评价最高的一部。一句话概之,是中国人都应该看的电影。
影片开头梅博士因排位顺序问题,拒绝出席记者见面会,为捍卫祖国荣誉而斗争。这一段在我观看这部电影之前,已经听我政治老师详细解读过。但当我看时仍然被他那种民族感,荣誉感所震撼。在他国审判官眼中这些是鸡毛蒜皮的事,那是因为他们已经获得应有的利益和地位。而在中国审判官眼中,这是对中国200万牺牲人民的不屑,对抗日战士浴血奋战的不公,对中国抗日成就的不理。所以当大法官最终调整顺序时,他也领悟到这调整对中国人的重要意义所在,并感叹地夸奖梅博士为斗士。
其后影片中我印象最深刻,也最让我发我深思做出要数那出场作的假和尚那一段。面对前面三位大师残被阉割,他为了求生而选择了奸污那姑娘。有人会抨击他这种不仁不义的行为,但试问一下自己,你会选择怎么做。是舍生取义?还是苟且偷生?我的自问变成了自责,我不能舍生取义,不能像三位大师那样能毅然以生命捍卫仁义,但难道就只因像假和尚这样贪生怕死的行为,我们就从道德伦理等方方面面打倒他?试反过来想,如果当时他也义无反顾就死,谁又能在远东法庭上鉴证当时在南京这残忍的一幕。人总会有自己的弱点,当人被击中的弱点,在那时人就不再是一个真正的人,只是他人的扯线玩偶。也许这是那人最本性的一面,可是又有多少人能够挣脱那根线,宁愿就死也不舍义呢?也许抗战年间大多数人会,我也从我父辈身上看到了这一点品质。但当时不也有很多像假和尚一样懦弱的人,何况我们这些一代不如一代的青年人。的确,在没有战争的年代,具有舍生守节意识的人毕竟不占多数。突然,我脑海中浮现出一段鲁迅说的话,一句让我读后很自卑,也很害怕的话,是鲁迅先生写来讽刺读经者的:我看不见读经之徒的良心怎样,但我觉得他们大抵是聪明人,而这聪明,就是从读经和古文得来的。……怎样敷衍,偷生,献媚,弄权,自私,然而能够假借大义,窃取美名。再进一步,并可以悟出中国人是健忘的,无论怎样言行不符,名实不副,前后矛盾,撒诳造谣,蝇营狗苟,都不要紧,经过若干时候,自然被忘得干干净净;只要留下一点卫道模样的文字,将来仍不失为"正人君子"。我有时会想,我在义务教育春风滋润下,却有时干出一些与教育主旨不符的行为。而在同龄人中,我还扮出一副"正人君子"的样子。也许我比同龄人更正人君子,可我仍然是一个类似假和尚那样的人。我开始怀念鲁迅,鲁迅现在离我们太远了。像我犹且读上他几篇文章。而我身边大多数人则因白话文不易懂而不读。我较同龄人更"正人君子",但仍是鲁迅怦击过的那种人,可见当代学子不少已沦为鲁迅年间失去灵魂的人了。鲁迅先生,您在哪啊!
影片中还有介绍关于日本人对战时中国战区士兵写书信时,不允许提及战事,而且国内媒体也控制得相当好,以至于在日本战败后,很多日本人认为是中国人的错,并对中国产生了仇恨,有的甚至不亚于中国被害民众对日本的仇恨。但影片中同时也有一个从中国战归士兵的角色,这个角色是与未上过前线的日本人作对比的。就我个人认为,这个角色反应了日本人并不是没有良知,也不是什么天生就健忘的人。就那名士兵而言,他不但自己深深的忏悔,而且大义灭亲,把自己杀人成性的弟弟给亲手杀了。日本人自己都难以忍受那种残忍的画面了,很难想象当时中国百姓在水深火热中是如何煎熬的。但受过武士精神教育,有强烈民族优秀思想的军事家们就已经不同于普通日本民众。他们有大大的野心,有自己充足的理由去侵略,有不肯反思的决对自我肯定。他们在法庭上的百般阻挠与挑衅让全世界惊叹,惊叹的不是它的,而正是他们的无知与不悔改。日本民众性本善,是一代又一代狂野的领导者扭曲他们的人生观,善良的他们万万没想到他们决对忠实的天皇、内阁却是十恶不赦的大恶魔。所以才有现在日本教科书被改,却只有少数日本人提出异议。他们太相信他们的国家,他们的领导人。而我们现在中国施行义务教育,人们大多用抨批的眼光看待,不相它,说他不好、无用。我想我们义务教育就是十年后,也很难整体提高国民素质。因为我们扎根里的思想就不行。效仿明治维新时普及教育,像他们一天给后一代一杯牛奶一样的做法是好的,但也应就我国国情调整一下。现在他们文化侵略太泛滥了,我们民族文化意识太薄弱了,徒有一身本领,到时别国一点金钱诱惑就离开中国,教育还是失败的。怎么办?还是让领导人想去吧!何必杞人忧天呢!
还有一处不明,就是为什么法官们大多不赞同死刑。其中有些是宗教因素,而更多是自己让为太过残忍。但对比日本在中国犯下的罪行,没有让他们像墨索里尼一样挂尸广场示众,只是曲曲死刑,已经够仁慈的呢。也许是那两颗原子弹让西欧让美国人都认为下手太重,以至于他们有同情之心,于是出
最近,国内推出了三部爱国主义教育的电影,而东京审判是上映最早,也是受评价最高的一部。一句话概之,是中国人都应该看的电影。
影片开头梅博士因排位顺序问题,拒绝出席记者见面会,为捍卫祖国荣誉而斗争。这一段在我观看这部电影之前,已经听我政治老师详细解读过。但当我看时仍然被他那种民族感,荣誉感所震撼。在他国审判官眼中这些是鸡毛蒜皮的事,那是因为他们已经获得应有的利益和地位。而在中国审判官眼中,这是对中国200万牺牲人民的不屑,对抗日战士浴血奋战的不公,对中国抗日成就的不理。所以当大法官最终调整顺序时,他也领悟到这调整对中国人的重要意义所在,并感叹地夸奖梅博士为斗士。
其后影片中我印象最深刻,也最让我发我深思做出要数那出场作的假和尚那一段。面对前面三位大师残被阉割,他为了求生而选择了奸污那姑娘。有人会抨击他这种不仁不义的行为,但试问一下自己,你会选择怎么做。是舍生取义?还是苟且偷生?我的自问变成了自责,我不能舍生取义,不能像三位大师那样能毅然以生命捍卫仁义,但难道就只因像假和尚这样贪生怕死的行为,我们就从道德伦理等方方面面打倒他?试反过来想,如果当时他也义无反顾就死,谁又能在远东法庭上鉴证当时在南京这残忍的一幕。人总会有自己的弱点,当人被击中的弱点,在那时人就不再是一个真正的人,只是他人的扯线玩偶。也许这是那人最本性的一面,可是又有多少人能够挣脱那根线,宁愿就死也不舍义呢?也许抗战年间大多数人会,我也从我父辈身上看到了这一点品质。但当时不也有很多像假和尚一样懦弱的人,何况我们这些一代不如一代的青年人。的确,在没有战争的年代,具有舍生守节意识的人毕竟不占多数。突然,我脑海中浮现出一段鲁迅说的话,一句让我读后很自卑,也很害怕的话,是鲁迅先生写来讽刺读经者的:我看不见读经之徒的良心怎样,但我觉得他们大抵是聪明人,而这聪明,就是从读经和古文得来的。……怎样敷衍,偷生,献媚,弄权,自私,然而能够假借大义,窃取美名。再进一步,并可以悟出中国人是健忘的,无论怎样言行不符,名实不副,前后矛盾,撒诳造谣,蝇营狗苟,都不要紧,经过若干时候,自然被忘得干干净净;只要留下一点卫道模样的文字,将来仍不失为"正人君子"。我有时会想,我在义务教育春风滋润下,却有时干出一些与教育主旨不符的行为。而在同龄人中,我还扮出一副"正人君子"的样子。也许我比同龄人更正人君子,可我仍然是一个类似假和尚那样的人。我开始怀念鲁迅,鲁迅现在离我们太远了。像我犹且读上他几篇文章。而我身边大多数人则因白话文不易懂而不读。我较同龄人更"正人君子",但仍是鲁迅怦击过的那种人,可见当代学子不少已沦为鲁迅年间失去灵魂的人了。鲁迅先生,您在哪啊!
影片中还有介绍关于日本人对战时中国战区士兵写书信时,不允许提及战事,而且国内媒体也控制得相当好,以至于在日本战败后,很多日本人认为是中国人的错,并对中国产生了仇恨,有的甚至不亚于中国被害民众对日本的仇恨。但影片中同时也有一个从中国战归士兵的角色,这个角色是与未上过前线的日本人作对比的。就我个人认为,这个角色反应了日本人并不是没有良知,也不是什么天生就健忘的人。就那名士兵而言,他不但自己深深的忏悔,而且大义灭亲,把自己杀人成性的弟弟给亲手杀了。日本人自己都难以忍受那种残忍的画面了,很难想象当时中国百姓在水深火热中是如何煎熬的。但受过武士精神教育,有强烈民族优秀思想的军事家们就已经不同于普通日本民众。他们有大大的野心,有自己充足的理由去侵略,有不肯反思的决对自我肯定。他们在法庭上的百般阻挠与挑衅让全世界惊叹,惊叹的不是它的,而正是他们的无知与不悔改。日本民众性本善,是一代又一代狂野的领导者扭曲他们的人生观,善良的他们万万没想到他们决对忠实的天皇、内阁却是十恶不赦的大恶魔。所以才有现在日本教科书被改,却只有少数日本人提出异议。他们太相信他们的国家,他们的领导人。而我们现在中国施行义务教育,人们大多用抨批的眼光看待,不相它,说他不好、无用。我想我们义务教育就是十年后,也很难整体提高国民素质。因为我们扎根里的思想就不行。效仿明治维新时普及教育,像他们一天给后一代一杯牛奶一样的做法是好的,但也应就我国国情调整一下。现在他们文化侵略太泛滥了,我们民族文化意识太薄弱了,徒有一身本领,到时别国一点金钱诱惑就离开中国,教育还是失败的。怎么办?还是让领导人想去吧!何必杞人忧天呢!
还有一处不明,就是为什么法官们大多不赞同死刑。其中有些是宗教因素,而更多是自己让为太过残忍。但对比日本在中国犯下的罪行,没有让他们像墨索里尼一样挂尸广场示众,只是曲曲死刑,已经够仁慈的呢。也许是那两颗原子弹让西欧让美国人都认为下手太重,以至于他们有同情之心,于是出手较轻。但最终该惩罚的还是惩罚了,该判死刑的还是判了死刑,结果还是让中国人能接受的。但中西文化思想之别,还有待我自己琢磨一下。
"东京审判"的确是一部不错的纪录片,它留给人们很多思考,也许人们在思考中,会唤醒那颗沉迷的心灵。
手较轻。但最终该惩罚的还是惩罚了,该判死刑的还是判了死刑,结果还是让中国人能接受的。但中西文化思想之别,还有待我自己琢磨一下。
"东京审判"的确是一部不错的纪录片,它留给人们很多思考,也许人们在思考中,会唤醒那颗沉迷的心灵。
Ⅶ 投降日政变军官占领皇宫是什么电影
《日本最长的一天》
日本 剧情/历史 135分钟 2015年
2015年上映，由原田真人执导的电影 更多义项
《日本最长的一天》是原田真人指导， 役所广司、本木雅弘、松坂桃李、堤真一、山崎努等主演的剧情、历史、战争电影。影片于2015年8月8日在日本上映。[1]
该片讲述二战末期联合国要求日本投降否则在本土决战，内阁连日连夜为此议论纷纷，直到广岛长崎发生原爆事态恶化，在让1亿日本国民牺牲的漩涡中，陆军大臣阿南惟几（役所广司），昭和天皇（本木雅弘），首相铃木贯太郎（山崎努），书记官迫水久常（堤真一）在进行是否投降的苦恼决定，另一方面反对投降的畑中少佐（松坂桃李）率领年轻军人进行 叛 变，准备占领皇居及电台，在终战的前夜发生的事件。
Ⅷ 日本兵变海豚人那电影叫什么名字
芋虫 Caterpillar 2010年的片子
芋虫Caterpillar
男人们被一分五厘钱的红纸召集起来，茂子的丈夫久藏告别亲友，奔赴战场。
数年后，回到妻子身边的久藏成了面有烧伤、失去四肢的废人。村里人虽然投之以异样的眼光，但对胸前佩满勋章的久藏十分尊敬，将之奉为“活着的军神”。
残废的久藏沉默寡言，却依然有着旺盛的食欲和性欲，茂子全力尽责，却深感空虚。为了能从沉重的日子里解脱出来，茂子开始利用军神之妻的身份来表明自己的意志。
报纸上宣扬着日军的节节胜利，而现实却是东京的大空袭、美军的登陆冲绳，战败阴影压在人们心头。已经淡忘的场面开始在久藏脑复苏：被战火烧红的中国大平原、对不及逃走的女人们施暴的士兵……
战场上的人会失去理性，久藏为自己曾经的所做作为深感痛苦。看着狂乱的久藏，茂子感到所谓为国奉献小我已经失去了意义。
1945年8月，广岛、长崎遭到核爆。15日正午，天皇宣布日本投降……